1 . 陈乐民先生在介绍西方民主政治发展历程时，勾勒出一条发展脉络：《大宪章》——洛克的思想——《权利法案》——“宗教宽容”——美国的《独立宣言》——法国的《人权宣言》。这一发展脉络体现了西方对（     ）

A．专制王权的制约	B．宗教思想束缚的抗争
C．天赋人权的践行	D．人类共同理想的思考

3 . 如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，启蒙运动则是“大兴土木”。这里“大兴土木”的含义是

A．创立民主法治社会	B．批判神权统治
C．建设工业文明国家	D．宣扬人性解放

5 . 18世纪末，秘鲁教育家门多萨提出教育改革，主张将亚里士多德（指亚里士多德哲学）赶出课堂，要求将自然史、文学、冶金学、自然法等课程列入课堂内容，重视培养学生独立思考的能力。据此可知，该教育改革主张

A．体现了对自由民主的追求	B．以达尔文的进化论为指导
C．受到法国启蒙思想的影响	D．注重于对人权意识的培养

6 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

7 . 在启蒙运动中，由于以牛顿为代表的自然科学的辉煌胜利，从而启蒙思想家普遍崇尚科学和科学理性，科学理性和科学精神渗透在一切人文社会科学之中，最后，使得科学取代和窒息了人文。据此可知

A．启蒙运动促进人文精神的发展	B．人文思想助推了近代科学的发展
C．过度推崇科学理性带来负面影响	D．启蒙运动为科学发展扫清了障碍

8 . 当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在 （       ）
①以“理性”为核心 ②将斗争矛头直接对准封建专制制度
③抨击教会的腐朽   ④主张建立民主与法制的社会

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

9 . 西方社会现代意识兴起等整，历程包括文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动。它们并非环环紧扣，但精神实质却相通相融。这就是

A．运用了理性的精神	B．培养了科学精神
C．实现了信仰上的自由	D．促进了思想解放

10 . 17—18世纪中期，欧洲许多著名的思想家、文学家、戏剧家等经常出人王宫，新的剧本也往往在宫中首演。但自18世纪中期起.哲学家和文学家们的活动中心逐渐转移到具有自山主义气氛的沙龙里。造成这一转变的根本原因是

A．思想专制的强化	B．城市文化的兴起
C．启蒙思想的传播	D．资本主义的发展