A.对天主教会发动了摧毁性的冲击 |
B.提出了建立资本主义社会的政治构想 |
C.以理性主义来观察社会现状 |
D.号召民众投身资产阶级革命 |
A.文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度” |
B.启蒙运动——理性主义——“人非工具” |
C.文艺复兴——宗教改革——启蒙运动 |
D.资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命 |
材料一:他(孟德斯鸠)主张君主国家立法权应该委托给人民代表机关,国王只应该是行政机关的首脑,司法权则应该属于陪审法庭。……他还强调立法机关所通过的法律要由君主批准,而立法机关也要干预一些行政方面的问题
——如财政问题和军队问题。
材料二:他(卢梭)要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中,每个公民都直接参加法律的制定,参加法律的讨论和表决。他反对由人民选出的代表来制定法律,他认为在制定法律的工作中,人民的意志是不能被代表的。
——以上均摘自吴于廑、齐世荣《世界史近代史编》(上卷)
问题:
(1)材料一体现了孟德斯鸠的哪些思想主张?
(2)与材料一相比,卢梭的思想主张有何不同?
(3)结合所学知识,简要分析上述两人的思想对美国历史产生的影响。
A.思想进步引领政治革命 |
B.价值理念决定人类发展 |
C.启蒙运动推动资本积累 |
D.资产阶级倡导思想解放 |
5 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
孔子主张“己所不欲,勿施于人”?
孟子说“我听说过:有官位的人,如果无法尽其职责就应该辞官不干;有进言责任的人,如果言不听,计不从,就应该辞职不干。至于我,既无官位,又无进言的责任,那我的进退去留,岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?”
孟子认为君子应有自己的立场和追求,鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”,可惜的是,先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落,个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念,中世纪以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放:无论是宗教的,还是政治的,到19世纪这一过程基本完成,最终,个人的神圣化终于成为习俗和法律
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
(1)依据材料一及所学知识,概括先秦儒家“个人主义精神”的原则,分析这种精神为什么在后代日趋衰落。
(2)结合材料二及所学知识,说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。
(3)先秦儒学注重“人”的塑造,近代西方追求“人”的解放,指出两者的历史影响。
A.追求民主自由的思想 | B.发展商品经济的思想 |
C.反宗教的思想 | D.法制的思想 |
A.两百多年来法国人才济济 |
B.尊重思想文化是法国前行的力量 |
C.法国人民不大喜欢政治家 |
D.法国实行分权制衡的政治体制 |
材料一 “昔人每云帝王当举大纲,不必兼综细务。朕不谓然,一事不谨,即贻四海之忧;一念不谨,即贻百年之患……但天下大权当统于一,神器至重,为天下得人至难,是以朕垂老而倦倦不息也。”
——《清圣祖实录》
材料二 我们现约定将我们全体组成公民政体,以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益,我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令,并视需要而任命我们应当服从的行政官员。
——1620年《“五月花号”公约》
材料三 到16与17世纪,反对无限君权的“权限说”崛起后,宪法也被赋予了新的意义——它被认为是一部限制政府权力、保障个人权利的法律文件。
——张千帆《西方宪政体系》
(1)材料一、二的社会(国家)治理理念有何不同?结合所学知识,从经济和思想文化方面分析造成治理理念不同的原因。
(2)阅读材料三并结合所学知识,指出后来的启蒙思想家提出了哪些限制政府权力的思想主张。结合17世纪的英国史实,简要分析“权限说”对近代英国宪政的影响。
A.文艺复兴运动 |
B.宗教改革运动 |
C.启蒙运动 |
D.科学社会主义实践 |
A.工业革命十月革命 |
B.工业革命法国大革命 |
C.启蒙运动法国大革命 |
D.光荣革命十月革命 |