A.思想自由 | B.推翻专制 | C.人身的自由 | D.主权在民 |
材料一 文艺复兴学者大致上对基督教采取的观点颇类似于古人的宗教观,那就是:宗教是个基本的存在,大体而言是件好事或者说有存在的必要,只是世界上还有更多的事情值得关注。宗教不该钳制生活和思想的一切,而这正是教会一贯的目的。随着文艺复兴来到,在世俗的世界里,宗教可以存在,但是属于私人事务,或是一群人受到某些信念所吸引的结社团体一一就像我们今天的世界。宗教不能左右社会,不能强制每个人遵守规定和仪式,也不能宰制思想。
——摘编自约输·赫斯特《你一定爱读的极简欧洲史》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书
书目 | 作者 | 生卒时间 | 节选内容 |
《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473—1543 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离时间的污秽,这种科学一定是天文学。 |
《九十五条论纲》 | 马丁·路德 | 1483—1546 | 观点:主张因信称义,他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。 |
材料三 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张,崇尚知识、提倡科学的态度,以及对未来理性社会的种种设想,都已超出了国界,跨越了时代,有着非常广泛而深远的影响。…同时,他们후越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗结《世界近代史》
(1)据材料一并结合所学知识,指出文艺复兴学者对待基督教(宗教)的基本态度。
(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书?
(3)根据材料三并结合所学知识,举例说明启蒙运动对欧美“民主进程”的深远影响。
A.主张推翻封建专制制度 | B.矛头指向天主教会,歌颂理性 |
C.倡导建立民主共和制 | D.是资产阶级利益要求的反映 |
A.启蒙运动深刻影响了世界现代化进程 |
B.启蒙运动实现了理性主义与浪漫主义的合流 |
C.启蒙思想具有意识形态上的不确定性 |
D.启蒙思想家主张“大同”与“小异”相结合 |
A.缺乏人文主义的情怀 | B.践行了理性主义的原则 |
C.言行出现相悖的现象 | D.忽视了道德的核心价值 |
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ | B.①②③ | C.①②③④ | D.①② |
A.支持者文化素养高 | B.违背了自由平等精神 |
C.具有阶级局限性 | D.推动了法国大革命的爆发 |
材料一:16、17世纪的中国,时当明中叶以后,封建主义、专制主义社会经历一千多年的发展,正在经受前所未有的变动,它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽,还表现在文化上涌现出 与正统思想相叛离的因素。
—— 刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料二:我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面,启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面,启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。 总之,启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。
—— 《启蒙运动百科全书》
(1)根据材料一和所学知识,列举16、17世纪的中国“与正统思想相叛离”的若干思想家(要求至少列出三位),指出这一时期这股新思想的历史地位。
(2)根据材料二,结合所学,归纳欧洲启蒙运动时期的思想家们“在批判与创新”中“大破大立”的表现,概述启蒙运动思想家们的这种“创新”对近代中国民主政治发展所产生重大影响的相关史实。
A.复兴了古代希腊人文精神 | B.打破了天主教会精神垄断 |
C.推动了近代自然科学产生 | D.冲击了欧洲封建专制统治 |
材料一 我们的绘画,我们的雕塑,我们的知识,总而言之,不胜枚举的一切都是我们创造的;生活中不可缺少的各种语言和文字也是我们创造的。越是想象,我们就越是不能不赞叹这些成果,不能不为这些成果而感到惊异……
——王军、徐秀云《意大利文学史——中世纪和文艺复兴时期》
材料二 马丁·路德的《九十五条论纲》摘录
第28条很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是利得心和贪欲心。至于祈祷之是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。
第45条必须训示基督教徒,如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾,而使用自己的钱去购买赎罪券,那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪,而是上帝的愤怒。
第50条必须训示基督教徒,假使教皇自己知道推销赦罪符者搜刮的情形,他宁肯将圣彼得教堂焚为灰烬,也不愿意用尽信徒们的皮、肉、骨来建筑它。
——周一良、吴于廑《世界通史资料选辑》
材料三 马丁·路德在《致德意志贵族书》中反映出他的宗教改革思想。“但是罗马教廷的人士硬说:世俗权力不是在精神权力之上,管不着它,请问这是什么基督教义?……所以我说:世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”
——同上
材料四 根据社会契约,全体公民既然是人人平等的,所以全体就可以规定什么是应该做的事,同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利;主权者在创立政府时赋予君主的,也正是这种权利。
——卢梭《社会契约论》
(1)材料一表达了“我们”怎样的思想情感?这种思想情感与古代希腊智者学派的思想主张有何相似之处?
(2)材料二、三反映了马丁·路德哪些思想主张?
(3)材料四阐述了卢梭哪些思想主张?他的思想主张对中国社会产生了哪些影响?