【推荐1】图1、图2、图3是中国古代思想发展的三个历史时期。阅读材料，回答问题。

图1                                                       图2
   
图3
请回答：
（1）图1是中国古代哪个历史时期？根据图1概括该时期思想发展状况的特点，并结合所学知识分析其成因。
（2）分析图3和图2之间学术思想有何关联，并说明这一关联折射出了怎样的社会变化。
（3）儒家思想传承数千年，保持了长久的生命力。探究其主要原因。

【推荐2】17世纪，明末清初进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读下列材料：

材料一   凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料二   社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。

——卢梭

材料三   16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶段国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：
（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？
（2）根据材料三并结合所学知识分析，中国明清时期的“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么，并说明18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？有何意义

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一 从唐中期到宋代，种种社会问题引发道德沦丧和信仰危机。有宋一代，孟子及其学说受到重视，孟学著述蔚为大观。仁宗时期，范仲淹、欧阳修等先后倡言表彰孟子之功，认为“孔子之后，惟孟轲最知道”。孟子重心性，主张以内心生发的浩然之气来修养道德；其“用夏变夷”、“正人心、息邪说”、“乐以天下、忧以天下”的思想促进了宋型文化的形成。熙宁四年《孟子》首次列入科考内容，元丰七年孟子配享孔庙；之后朱熹的著述《孟子集注》列入官学，宋理宗下诏承认朱熹等人接续孔孟道统。

——摘编自武勇《宋型文化背景下的宋代孟子升格运动》

材料二 元明时代的孟学多围绕朱熹的《孟子集注》，少有创新。清代孟学承前代之基础，发展出一条返本赋新的道路。黄宗羲从分析孟子思想入手，提出理气合一论，认为气为万物之本，将天理和人欲统一起来。王夫之也说“孟子承孔子之学，随处见人欲，即随处见天理”。二人对孟子的君民论也作出了突破性的新阐释。此外，阮元认为“圣贤讲学，不在空言，实而已矣”，“合事实而专言心，非孟子本指也”。戴震则强调孟子“仁政”思想中对“民”的重视，批判理学家对人民疾苦“忍而不顾”，甚至“以理杀人”。

——摘编自赵庆伟《清代孟学研究》

（1）根据材料一并结合所学知识概括宋代孟子升格运动的主要表现，分析其兴起的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括清代孟学的新发展。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   16～17世纪，近代科学革命勃兴。科学家们相继提出实验归纳法和数学演绎法，强调真理须依靠数学的逻辑推理，决不能依赖于宗教教义的评判，以至于愿为真理慷慨赴死。依据经典力学理论，人们把自然界各种复杂的物质运动过程都归于简单的机械运动过程，力图用力学理论解释其他一些非力学的自然现象，并主张自然界的绝对不变。“自然秘密研究会”“哲学学会”及巴黎科学院等科学组织和科研机构相继成立，促使工匠和学者间的交流。在此基础上，解析几何及近代胚胎学等相继构建完成，英国化学家玻意耳界定了元素概念，把化学确立为科学。总之，自然科学冲破阻挠，终使科学获得独立与发展，并为18世纪后科学的全面发展奠基。

——摘编自张明国《近代科学革命和技术革命述评》

材料二   自16世纪以来，科学名家与时俱增，为力既聚，进步益猛，于是吾人对于宇宙之观念大明，从而对于克制生活环境之力亦愈增。上述诸人（如培根、笛卡尔、伽利略、哈维等），不过满天星斗中最为光辉灿烂者耳。

——摘编自【英】韦尔斯《世界史纲》（下）

（1）根据材料一，概括16～18世纪西方“科学获得独立与发展”的具体表现。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析16世纪以来西方“科学名家与时俱增”的原因。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。 

材料一   下面是中国、西方古代科技成果比较表：

材料二   人文主义宣扬的理性精神，不仅是以人为本的思想自由，而且强调考虑问题要有系统严密的思想形式,要讲逻辑、讲实证。近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”(指具体的事物)的意义……其实科学革命显然还有“形而上”(指思维活动)的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。

——摘自马克垚(世界文明史》

材料三   英国杰出历史学家巴特菲尔德说：“所谓科学革命……胜过自基督教兴起以来的一切事物，使文艺复兴和宗教改革运动均降为仅仅是一系列事件中的一个事件，仅仅是中世纪基督教世界体系中的内部的替换……科学革命作为现代世界和现代思想的起源如此赫然地耸现，以致我们对欧洲历史时期的通常的划分已成为一种时代错误，成为一种阻碍物。”   

——转引自《工业文明的兴盛》

请回答：
（1）根据材料一，并结合所学知识指出15世纪以后中国与西方科技发展的特点，并从政治、经济、社会思想等领域简要分析出现这种特点的原因。
（2）材料二的核心观点是什么?结合所学知识谈谈你对这一观点的理解。
（3）综合上述材料，并结合所学知识谈谈你对科学发展的简要认识。

【推荐3】阅读材料:
14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答：
⑴就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？
⑵1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》一文中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何评论？
⑶欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运有何不同？

【推荐1】儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。阅读材料：

材料一　汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导，这一变革肯定了“以教为本”，否定了“以法为本”，强调文化教育是“为政之首”，有着不宜忽视的积极意义。

——摘编自张岂之主编《中国历史新编》(古代史上册)

材料二　北宋中期，儒家知识分子鉴前代士人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在一定程度上左右着世风与时局的趋向。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料三　阳明继起，发为学贵自得之论，言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

材料四　清初大儒黄宗羲虽宗阳明，但主张多读书以穷理之变化，并以实践为归。顾炎武不谈心性，他的治学范围，以典章制度、社会经济为主，诸家以顾氏对后世的影响最大。

——摘编自傅乐成《中国通史》

完成下列要求：
（1）结合所学知识，指出汉武帝“将儒学作为意识形态的主导”采取的主要措施。据材料一指出这一变革的积极意义。
（2）结合所学知识，指出北宋理学的核心思想。据材料二，概括北宋理学的深远影响。
（3）据材料三并结合所学知识，指出王阳明“学贵自得之论”的主要主张，分析阳明心学蕴含的思想价值。
（4）据材料四概括清初大儒治学思想的共同之处。综合上述材料，你认为学习和弘扬中华优秀传统文化有何现实意义？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一 儒学大规模的西传入欧，始于耶稣会士来华之后，以16世纪为开端到17、18世纪进入鼎盛时期，这为启蒙思想家们提供了一定的精神食粮。他们认为孔子说的“‘天’与‘天道’并无什么奥妙之处，所谓‘天’就是‘自然’，所谓‘天道’就是‘自然的道理’”……“儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的仁政德治”。据此，他们反对所谓神的“启示”，猛烈攻击天主教会的虚伪，反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明末清初的一批思想家，在总结历史教训的基础上，重拾先秦儒家民本思想的精蕴，一致把矛头指向君主专制制度，猛烈批判“凡帝王者，皆贼也”。这种“喻君为贼”论，与孟子斥暴君为“独夫”“民贼”如出一辙。同时，他们对维护君主专制的宋明理学给予坚决地批判。他们认为“人欲”不能扼杀，“天地之产，皆有所用；饮食男女，皆有所负”。这种重视人们的正当的利益要求，正是先秦儒家中“使民养生丧死无憾”的“制民之产”思想和“性也，天之就也”思想的重新焕发。

材料二 自17世纪初始，越来越多的思想家、哲学家“用客观和理智的态度来解释自然，社会和人事，以理智的分析代替盲目的信仰”。与此同时，以英国资产阶级革命为先导，在洲掀起工业化运动，工商业与海外贸易发展强劲，中产阶级等新兴阶层力量迅猛增加……欧洲正处于历史的转折时期。反观同时期的中国，天崩地裂的明清替代，实质上仅是封建王朝的更迭。总之，社会经济、政治并未发生根本的或可预期的变化，因而，否定旧传统的新思想尚无其生长的沃土，少数启蒙思想家的理论主张，尚缺乏鲜活的社会环境来接纳。——以上材料 均摘编自谈家胜《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较》

（1）根据材料一，指出17、18世纪欧洲和中国的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪欧洲和中国的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。

【推荐3】中国古代儒家思想在不同时期的地位有所不同，并影响着中国文化的发展。阅读下列材料，回答问题

材料一   在如何维护大一统政权的稳固这一点上，秦皇汉武之间有着共同的认识，即不能容忍多元化的指导思想的存在，认识到必须有一种主导性的价值观念来维护一种稳定的社会秩序。儒家认识到仅仅依靠武力和严酷的法律无法长久地保持统治的合法性，关键是要使价值系统制度化，从而为现存的秩序提供支持。

——干春松《儒家制度化的形成和基本结构》

材料二   朱熹对后世影响最大的并非上述深奥的哲理，而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的格物致知、正心诚意，修身齐家，治国平天下，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。

——樊树志《朱熹新儒学：从“伪学”到官学》

材料三   彼（郑子玄，此人不肯借讲学以宣扬道学）以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。……彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。……今之讲道德性命者皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者。……然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？

——李贽《焚书又与焦弱侯》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明汉武帝为建立“主导性的价值观”所采取的对策。
（2）比较材料一、二，指出宋代朱熹新儒学有哪些主要特点？
（3）据材料三，指出李贽的思想特点，并结合所学知识分析其产生的根本原因。

【推荐1】人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。阅读材料，回答问题。

材料一   世界充满神奇，却绝无比人更神奇者。

——沙罗克里斯（古希腊悲剧家）

最优秀的人就是你自己。知道得越多，才知知道得越少。

——苏格拉底（古希腊哲学家）

材料二   文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品

——据孟广林《人的发现与世界的发现》整理

材料三   （启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

（1）归纳材料一所体现的人文精神内涵，分析其产生的时代背景。
（2）据材料二指出文艺复兴时期人文主义精神的新特点并分析其历史作用。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？

【推荐3】中国文化的不同评价

儒家文化作为中国传统文化的主题，经历了2000多年的发展演变，不仅影响着中国社会的方方面面，还远播世界，对许多地区也产生了相应的影响。

材料一中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等方面已臻于完美境地，其余方面的知识，倒是我们传授给她们的；但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做她们的学生了

——伏尔泰《哲学辞典》

材料二应该看到，科学和艺术在中国没有任何进步，这个民族既无高大的建筑，也没有美丽的雕像，更无诗歌、音乐、绘画和雄辩术

——狄德罗《狄德罗全集》

问题：

（1）孔子思想的核心有哪些？
（2）伏尔泰和狄德罗对中国文化的评价有何不同？你如何看待这种不同？