1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   苏格拉底主张的是一种道德主义政治思想。公民们有了良好的道德修养，就会有良好的政治行为，那么国家也就会安定。对于统治者的产生，苏格拉底并不赞成民主制，其所主张的是一种贤人政治和专家政治……孔子认为执政必以德，对于三代的尧舜禹，孔子更是极尽赞美之词……与苏格拉底不愿首先去谈论人事之外的“客观存在”方面的问题一样，孔子的政治哲学更关注的是现世生活。

——摘编自何霖《苏格拉底与孔子之政治思想比较》

材料二   宋明理学为孔孟的伦理学说提供了一个理论根据。孔子、孟子对天道讲得很少，宋代的理学家就对他们所提倡的仁义孝悌等伦理思想提出本体论的证明，从而创造出比较完整的体系。……然而……它的基本性质就是以孔孟学说为蓝本，给以自然观上的根据，进而在这个基础上发展了孔孟的学说。

文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。

——摘编自张岱年《先秦儒学与宋明理学》、伯恩斯等《世界文明史》

材料三   16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

(1)根据材料一概括孔子和苏格拉底政治思想的相同点。并依据材料二指出宋明理学和文艺复兴反映的不同的社会本质需求。
(2)根据材料二、三概括指出传统与现实文化之间的关系。并分析17、18世纪中外启蒙思想属于两个不同范畴的政治、经济原因。

3 . 人类的思想解放在继承和创新中不断走向深入。阅读下列材料

材料一   受命之君，天意之所予也。故号为“天子”者，宜视天如父，事天以孝道也；号为“诸侯”者，宜谨视所候奉之天子也；号为“大夫”者，宜厚其忠信，敦其礼义，使善大于匹天之义，足以化也。“士”者，事也；民者，瞑也。

——董仲舒《春秋繁露·深察名号》

材料二   “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。

——普罗塔戈拉

材料三   “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”

——马丁路德在《致德意志贵族书》

材料四   （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)材料体现了董仲舒的何种思想？分析其产生的政治背景。
(2)材料二表明普罗塔戈拉对神持何态度？分析其产生的社会经济根源。
(3)材料三反映了马丁路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
(4)依据材料四，概括启蒙运动的思想主张。分析其产生时代的主要科学成就背景？
(5)综合上述材料，你可以得出什么认识？

8 . 伏尔泰在《风俗论》中指出：在各民族历史中，中国的史籍记载是唯一建立在天象观察的基础上的，因此基本上是无可争议的；而且中国史籍中“没有任何神迹，预言，甚至丝毫没有别的国家缔造者所采取的政治诈术”。伏尔泰旨在（     ）

A．歌颂中华文化的博大精深	B．推动人文主义思潮的发展
C．倡导历史学家的治学严谨	D．为启蒙运动提供理论依据