1 . 某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”上文表达的深层含义是

A．启蒙运动思想核心是理性	B．理性思考引领社会进步
C．科学精神是理性的重要内涵	D．启蒙运动倡导阶级平等

2 . 大革命时期，仍旧穿着老式贵族服装的人会遭到嘲讽。大革命后，衣着华丽者几乎有反革命的嫌疑，而下层民众简单、朴素的服装样式却成为时尚潮流。服饰不再是等级制度的鲜明外衣，而是法国人民政治立场的表现。发生这种变化的原因是

A．政治参与的强化

B．经济基础的变革

C．基础教育的发展

D．理性精神的传播

3 . 法国的启蒙先驱第卡尔既是数学家、物理学家，又是哲学家：伏尔泰不仅对牛顿推崇备至，还亲自做了大盘科学实验：孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文。由此可见启蒙运动

A．推动了科学观念的普及	B．汲取了理性思考的精神
C．摆脱了神学思想的束缚	D．推动近代自然科学形成

4 . 思想解放与会变革
（1）请将下列口号或主张与相关史实一一对应（填写字母）
A.宗教改革B.文艺复兴C.新文化运动D.科学社会主义E.启蒙运动

口号或主张	相关史实
①全世界无产者，联合起来！
②人的灵魂获救依靠自己的信仰。
③自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就有享有自由的权利。
④人不能像走兽那样活着，应该知识和美德。
⑤只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

（2）以下材料中，可以作为研究主张③所引发的社会变革的直接材料是        （填写字母）

5 . 阅读材料,完成下列要求。

材料物态世界的改变,是由心灵世界的改变作为内驱力.....世界历史上曾经出现过四次思想解放运动:第一次是古希腊和古罗马哲学的出现;第二次是欧洲“文艺复兴运动”的开展;第三次是18世纪法国唯物主义的兴起;第四次是马克思主义的传播....随之而来的是社会革命的爆发和社会形态的变革。恩格斯指出:“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”

——摘编自陈宇飞《人类文明的底色:科技与人文“双轮驱动”》等

结合世界近代史的所学知识，自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。（要求:明确写出所拟论题,史论结合。）

6 . 一位学者在评价某场运动时说：“进步实际上已经成为哲学家们的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”这场运动

A．标志着欧洲人文主义的复苏	B．为工业革命提供了理论动力
C．为资本主义社会构建了蓝图	D．沉重打击了罗马教廷的特权

7 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在

A．反对封建专制制度	B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想	D．促进思想解放

8 . 康德认为构成科学知识的根本条件是先天的概念范畴和后天的感觉经验相结合，主张哲学研究应对理性的认识能力进行批判的考察，强调“意志自由”，要以人为目的材料说明康德

A．具有明显的唯物主义思想倾向	B．反对独立思考和理性判断
C．对启蒙运动的核心产生了怀疑	D．进一步发展了人文主义思想

9 . 伏尔泰不否认上帝存在，认为上帝是大自然的“第一推动者”。洛克认可的天赋人权并没有过多地考虑贫苦劳动者。这表明，启蒙运动

A．开启了人文主义精神的先河	B．有一定的时代和阶级局限性
C．开辟了否定权威理性新时代	D．推动了宗教改革的深入发展

10 . “人是万物的尺度”这句古老的希腊哲学话语，完整的含义至少包括三个层面的解读。第一，人身方面，人必须有人身自由，人不能成为他人的奴隶，就是要把人从奴隶制度下解放出来。第二，精神方面，人必须有精神自由，人不能成为神及其代言人的奴隶，就是要把人从蒙昧、蒙骗中解脱出来。第三，物质方面，人必须有物质自由，人应当追求理性，追求科学，用发展生产力来克服物质世界的限制，让自然为人类服务。这三个方面构成了人文精神的完整含义，成为西方人文精神的渊源。近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥殇于这一思想，并不断地丰富发展着人文精神的内涵，共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。

——摘编自张晖明等：《人文精神的回归与马克思主义经济学的理论创新》

概括材料中的观点，并结合近代欧洲文明发展的相关知识，任选一角度对材料中的观点加以论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合。）