1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “光荣革命”的价值并不是它的形式（国王易人）所能衡量的……1689年，国会通过了两项重要的法案：《权利法案》和《宽容法》。根据前者，国王的特权完全被剥夺，英国结束了她的君主专制主义，而开始了一个民主的议会政治的新时代；这不只是英国政治史的新阶段，同时也是世界史进步的重要里程碑；根据后者，英国的不从国教分子经过了长期奋斗，终于获得了基本的信仰自由，这实是宗教革命的原则之更进一步的扩张。

——《民主制度与近代文明》

材料二   启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘，而不是盲信权威，为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性，以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。

——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》

材料三   欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的……歌德曾经若有所思的对美国称道说：“美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”

——R．R．帕尔默《现代世界史》

（1）材料一是如何评价《权利法案》的意义的？结合所学知识，从经济、政治两个角度分析1689年英国颁布《宽容法》的原因。
（2）阅读材料二，分析启蒙运动的背景。
（3）根据材料二并结合所学知识，简要指出合众国的成立践行了哪些启蒙思想？歌德为什么说美洲大陆胜过了旧大陆？

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一：程朱理学把“理”当成最高的本体，把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来，在道德实践上，“理”被强化为外在的、客体性的权威。虽然这个外在的、客体性的权威有其很强的道德规范和指导功能,但对人的主观能动性是有所抑制的。因此，理学的进一步发展，就有了心学。陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展。所以，从理学到心学,宋明理学的发展经历了一个逻辑的内在的展开。

——摘编自陈来《中华文明的核心价值:国学流变与传统价值观》

材料二：宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样,真是大不幸!”“他们帝国(中国)的组织,是世界上最好的”“中国是地球上人口最多,管理最好，而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然，伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。

——据[美]麦克尼尔《世界史》等

材料三：16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。

——张岱年等主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋明理学出现的历史背景及其发展特点。
（2）据材料一、二并结合所学知识,分析启蒙运动推崇宋明理学的原因,并谈谈你对宋明理学的认识。
（3）根据材料三并结合所学知识，你认为明清之际的进步思潮能与欧洲启蒙思想“等量齐观”吗?说出中外启蒙思想的最大差异是什么?影响有何不同？

3 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一　明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王(阳明)学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。

——《中国儒学史论》

材料二　法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果君主不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。

——孟德斯鸠《论法的精神》

(1)根据材料一，概括明清之际进步思想的内容。结合所学知识，简析这些进步思想产生的背景。
(2)结合所学知识，简析材料二中思想产生的背景。
(3)明清之际的进步思想和法国启蒙思想的影响有何不同？简要分析这种不同产生的原因。
(4)有学者说，文化的交流中有时会存在“误读”的现象。比如在法国启蒙思想家那里，儒家思想被“误读”为自由、平等、法治。简要分析这种“误读”产生的原因。

4 . 文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答问题：

材料一   16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触中国的哲学伦理思想。一些传教士所写的较高水平的关于中国文化的著作，在西方也产生了颇大的影响……有不少人认为，中华文明是更开明的文明，有不少可学的东西。正是在这种认识的背景下，欧洲掀起了一股“中国热”。在欧洲文明史上，欧洲大地上出现一种对非欧洲文明的“热”是罕见的，它冲击了欧洲人自认为理所当然的“欧洲文化优越感

——马克垚主编《世界文明史》

材料二   我会全神贯注地读孔子的著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道……在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代……在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟

——伏尔泰《哲学辞典》

材料三   中国是一个幅员广大的帝国，使用同一种语言，用同一种法律治理，用同一种方式交流感情。任何导师，像孔夫子那样的先生，他们的威望和教诲很容易从这个帝国的某一角落传播到全国各地。没有人敢于抵制流行看法的洪流，后辈也没有足够的勇气敢于对祖宗制定、世代相传、大家公认的成规提出异议

——【英】大卫·休谟《人性的高贵与卑劣——休谟散文集》

材料四   他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史——1500年以后的世界》

（1）结合材料一和所学知识，说明导致18世纪欧洲出现一股“中国热”的主要原因有哪些。
（2）材料二伏尔泰推崇儒家文化的出发点是什么？材料三休谟对中国文化持何种观点？与伏尔泰相比，休谟为什么持这种观点？
（3）结合所学知识，材料四中“他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议”引起了哪些社会影响？

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   牛顿革命的影响远远超出自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而又统一的自然规律的存在。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。思想家们在牛顿革命启发、激励下进行了种种思考，在历史上曾起过非常积极的作用，有力地推动了现代文明的发展和人类社会的进步。

——改编自马克垚《世界文明史（上）》

材料二   人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要目的是保护他们的一切自然权利。在这方面，自然状态有着许多缺陷……立法权是委托权力，只有人民才能通过组成立法机关和指定由谁来行使立法权。当人民发现立法机关的行为与他们的委托相抵触时，人民方面仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关……执行权和立法权往往是分立的，前者显然是受立法机关的统属并对立法机关负责的，而且立法机关可以随意加以调动和更换。

——引自（英）洛克《政府论（下篇）》

(1)根据材料一，结合所学，指出这一时期“改变整个欧洲思想界精神气候”的事件及其核心精神，并分析该事件产生的背景。
(2)根据材料二，概括洛克的思想主张。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   18世纪。伴随着自然科学的突破性进晨，启蒙哲学家转而从具体的经验和个别的事实入手，用分析的方法，重构人类的知识图景。理性不再是上帝的赐予，而是植根于人自身的一种禀赋和能力，人类不必依靠上帝的指引，完全通过自己的理性，就可以认识和把握这个世界，进而改变世界，建立新的世界秩序。这可以说是启蒙运动最核心的诉求。

——摘编自【英】约翰·罗伯逊《启蒙运动的再思考》《世界史》

材料二   “启蒙”一词古已有之，通常指幼童发蒙，晚清以降，又衍生出开启民智的近代内涵。晚清知识分子借助白话报纸等媒介，向民众灌输新知形成一股面向下层的启蒙运……现在通行的“启蒙”概念应当是清末从日本输入的。五四时期.《建设》《改造》《少年中国》等杂志上有零星的对欧洲启蒙运动的介绍，但“启蒙”一词远未通行，更不可能成为当时人对新文化运动的界定。北伐之后，现代意义上的“启蒙”概念才开始较为广泛地使用。

——摘编自陈建守《近代中国“启蒙运动”的翻译、书写及挪用》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动的主要诉求，并简析这些诉求产生的背景。
（2）根据材料二.归纳中国“启蒙"概念演变的进程。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈与欧洲启蒙运动相比，中国近代启蒙运动的主要不同。

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 （东周）旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则。……我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。

——费正清《中国：传统与变革》

材料二   明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。

——费正清《中国：传统与变革》

材料三   任何时代都有自己的流行用语，从魏源《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”口号，到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”，到20世纪初编著的《新学书目提要》，流行术语的演变，最能折射出社会心理的演变

（1）据材料一，指出当时中国、西方在思想领域出现的现象并分析两种文明朝着各自不同方向发展的社会背景。
（2）据材料二，明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？与当时欧洲思想发展的相同之处是什么
（3）据材料三，近代以来人们对西学的称呼经历了怎样的演变？折射出怎样的心理变迁？

8 . 人类历史的发展过程中，不同国家和地区在政治、经济、文化方面互相影响。阅读材料，回答问题：
材料一　明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552年—1610年)。德意志人汤若望(1591年—1666年)、比利时人南怀仁(1623年—1688年)等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国坤舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

——《世界史·近代史》(上卷)

（1）材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。
材料二　200多年前，欧洲兴起中国文化热，那时在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。
（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。
材料三 近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又现出了“西学东渐”的趋势。

（3）结合材料三的图片，指出西方文明对中国产生影响的表现和呈现出的特征。
（4）综合上述材料，谈谈你对文明的认识。

9 . 中国明朝和西方文艺复兴在思想和精神追求上具有一定的相似性，但所产生的社会效应完全不同。
材料一   李贽对这个社会具有理智上的关心，则属毫无疑义。这种关心和信仰自由有其相通之处，在于它的后面有社会经济的背景，也有与他所处的社会环境有特别的关联……他攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒。……这些条件只能更把李贽构成一位特色鲜明的中国者，而不是一位类似条件下的欧洲式的人物。                       

                                                                                ——黄仁宇《万历十五年》

材料二   我不曾抵抗就做了俘虏／因为，夫人，您那美丽的眼睛射出的无形视线／将我捆缚起来，如同囚犯一般／当时我没有意识到预防爱神的纠缠／依然若无其事、自信地迈步向前／殊不知就在此刻，我的感情之苦／已经伴随着人间之痛一起涌起波涟。

——彼特拉克《歌集》       

材料三   由于中国特定的社会环境，这种追求人性和个性解放的思想实在没有太多的空间得到释放和施展。……当然，整个社会问题的解决，在当时，仅仅依靠一群文人思想的力量远远不够。这些文人在当时不但不是社会的主流，有的甚至还是政府排挤打压的对象，所起的作用极为有限，再者封建制度的沉疴积重难返，已到了封建社会的沉暮之年，整个社会的衰落也是历史所趋。          

                                                     ——张辑《试寻文人画和人文主义之间的共性》

请回答：
（1）根据材料一指出，李贽思想“特色鲜明”的具体表现。
（2）材料二表达了作者怎样的思想诉求？结合所学知识，指出这种诉求产生的社会效应。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出由于社会环境的不同，“追求人性和个性解放的思想”在当时东西方的不同影响。