材料一 舒衡哲（Vera Schwarcz）说：“十八世纪欧洲启蒙学者渴求从宗教思想禁锢中解放出来，中国的知识分子则为改造自己身上的奴性而斗争，这种奴性源于家庭权威而不是神权专制。历史条件的差异使启蒙具有不同内涵。”
——摘编自《关于五四运动中的启蒙精神的探讨》
材料二 余英时说：“我们看了鲁迅的例子最能明白‘五四’的新文化运动，其所凭借于旧传统者是多么深厚。当时在思想界有影响力的人物，在他们反传统、反孔教之际首先便有意无意地回到传统中非正统或反正统的源头上寻找根据。因为这些正是他们比较熟悉的东西，至于外来的思想，由于他们接触不久，了解不深，只有附会于传统中某些已有的观念，才能发生真正的意义……有时尽管他们笔下全是外国新名词，若细加分析则仍无法完全摆脱传统旧格局。”
——摘编自《浅议五四运动中的启蒙精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括十八世纪欧洲和20世纪中国启蒙运动的内涵。并指出导致内涵不同的历史条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四新文化运动与中国传统文化的关系，并进行简要评价。
材料一 利玛窦的《中国传教史》将孔子比拟为古代希腊的大哲学家，认为中国人在儒家思想的指导下，过着良善的道德生活。该书在当时的欧洲产生了巨大的影响。18世纪欧洲流行的洛可可艺术风格，深受中国输入的陶瓷、丝绸产品的影响，具有纤细、轻盈和繁琐的装饰性。18世纪，法国人魁奈创立了重农学派，其刊物大量引用中国的典籍。在魁奈的敦促下，路易十五模仿中国皇帝举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二 1898年，严复节译赫胥黎的《进化与伦理》，并结合中国的时政分析，掺杂进自己的大量发挥，出版了《天演论》。是书将进化论的适用范围推向极限，痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律，一经刊印便风行全国。梁启超说：“中国数千年学术之大体，大抵皆取保守主义，以为文明世界，在于古时，日趋而日下”，进化观念传入后，“以为文明世界，在于他日，日进而日盛”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
(1)结合材料一和所学知识，从中国的角度分析17、18世纪中华文化在欧洲受到重视的原因。
(2)结合材料二和所学知识，谈谈如何理解进化论在当时中国风行的现象。
材料一 春秋战国时期，中国的理性主义和人文精神破壳而出，独立地发展起来，并从此确立了它们的统治地位。它们把自己活动的领域和研究的对象集中在人文方面，而把鬼神生死之类的宗教问题置之度外。它们重视现世人生的意义，高度评价人类在宇宙中的地位和作用，称颂人性的完美和崇高，推重人的感性经验和理性思维。老子、庄子把所谓“天道”“地道”“人道”中的“道”抽象出来，实际上是被实体化了的普遍规律。荀子主张以“道”为“衡”，也就是主张以人们认识到的法则、规律为裁判、衡量一切的准绳。
——摘编自张岱年、程宜山《中国文化中的理性主义和人文精神）
材料二 中国的理性主义在17世纪传入欧洲后，对启蒙运动产生了一定影响。洛克的学生沙夫茨伯里伯爵就曾表示：“有一种强大的光在全世界散播开来，特别是在英国和荷兰这两个自由国度……文学与知识必将空前地大步前进”。理性主义是启蒙运动的旗帜，这场运动对当时的社会、政治、道德等提出广泛批判，力图通过传播知识来改善人类状况。欧美启蒙思想家大多持世界主义的观念。他们谈论的只是全人类，认为他们提倡的原则也适用子全人类。他们都怀有强烈的批判精神，反对宗教上的蒙昧主义和政治上的专制主义，大多把英国视为理想政府的典范。
——摘编自齐世荣总主编《世界史·近代卷》等
(1)根据材料一，概括春秋战国时期中国理性主义的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出启蒙运动对中国古代理性主义的发展并说明原因。
材料一 中国悠久的历史和灿烂的文化, 对法国启蒙思想家们产生了重要影响。伏尔泰指出中 国历史开始于基督教真主创世前一千余年；启蒙思想家们还发现，中国无宗教压迫，在辽阔的国土 上却创造了高度的物质文明和光辉灿烂的文化。魁奈认为中国史籍不局限于记载帝王将相的活动， 而是广泛地记述社会各阶层的活动，诸如文人、学子、游侠、商贾等。受此影响，伏尔泰说：“我 希望写下人民的历史。”伏尔泰则指出中国文人的信仰令人赞叹，既无迷信亦无荒谬的传说，更没 有诅咒理性和自然的教条。魁奈对中国的皇帝极为赞颂，认为帝尧一生为民谋福，除百姓的利益外， 别无其它考虑。
——摘编自许明龙《中国古代文化对法国启蒙思想家的影响》
材料二 卢梭对近代以来的中国产生了深远的影响。1898 年，上海同文书局出版了日本学者中 江笃介汉译《民约译解》，初步介绍了天赋人权、自由、平等、反专制暴政，要求建立民主共和国 的思想。秋瑾、邹容、柳亚子等人在卢梭思想的鼓舞下走上了革命的道路。五四时期是中国近代文 学蓬勃发展的时期。著名的教育家蔡元培受到卢梭教育思想的熏陶，他“曾把卢梭主张的自由、平 等、博爱的公民道德教育作为我国维新教育的目标，重视发展个性，崇尚自然启发，增设美育及提 倡女子教育。”改革开放后，中国文人思想家们翻译了卢梭所有作品，并对卢梭的社会政治思想作 了新的思考，提出了新的观点。
——摘编自李巍《浅析百年来卢梭对中国的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代文化对法国启蒙思想家产生的影响。
（2）根据材料二，概括中国学习卢梭思想的阶段特征及其意义。
（3）根据材料并结合所学知识，简析中西文化交流的启示。
材料一 伴随着自然科学的突破性进展，思想家们转而从具体的经验和个别的事实入手，用分析的方法，重构人类的知识图景。理性不再是上帝的赐予，而是植根于人自身的一种禀赋和能力，人类不必依靠上帝的指引，完全通过自己的理性，就可以认识和把握这个世界，进而改变世界，建立新的世界秩序。
——摘编自[英]约翰·罗伯逊《世界史》
材料二 第8条 所有法国人都享有民事权利。
第488条 满二十一岁为成年，到达此年龄后，除结婚章规定的例外外，有能力为一切民事生活上的行为。
第537条 除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产，不属于私人所有的财产，依关于该财产的特别规定与方式处分并管理之。
第1134条 依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。前项契约，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。前项契约应善意履行之。
——摘自《拿破仑法典》
（1）根据材料一，结合所学，指出这场“重构人类的知识图景”运动的思想武器和批判矛头。写出影响这一运动产生的物理学领域的突破性进展。
（2）《拿破仑法典》是人类法制史上的一个里程碑。根据材料二，概括该法典所体现的基本原则。结合所学，从资产阶级革命的角度分析法典颁布的重要意义。
材料一 启蒙运动本身是18世纪的现象，该运动持续了近一个世纪。学者认为启蒙运动的主要思想源自三个基本前提：
（1）整个宇宙可以被充分认识，它是由自然而不是超自然的力量支配的；
（2）通过严格使用“科学方法”可以解决每一个研究领域的基本问题；
（3）人类可以被“教化”以至获得无止境的改善。洛克认为所有的人都可以通过受教育而与贵族平起平坐，人类发展的潜力是无服的。1790年前后，启蒙运动受到挑战。有些思想家如意大利历史哲学家维科反对启蒙运动所主张的一切；另外一些人虽然接受启蒙运动的某些价值观，但强烈反对其他的价值观。
——摘编自伯思斯等《西方文明史》
材料二 前一个世纪因受启蒙运动宣扬的世界主义思想的影响，其时的文化往往超越国界呈现出一致性色彩。到了19世纪，尤其是19世纪50年代以后各国民族主义的勃兴使我们很难找到前一世纪所具有的那种一致性、即使在同一思潮的影响下各个国家和民族的文化外显都不同且各个国家都有自己的文化重心，如英国的经济理论、法国的文学艺术，德国的思辨哲学等，从而使得西方文化色彩斑斓、相得益彰。
——摘编自庄锡昌《西方文化史》
材料三 资本主义发展到20世纪，社会生产力和社会物质生活条件获得大幅度提高，然而人的异化，在现代资本主义社会也普遍存在。现代西方人本主义者从这一事实出发，认为哲学的任务应是探讨人的危机。他们要拯救资本主义，就提出了“重估一切价值”
——摘编自韩庆祥《正确借鉴近现代西方思想文化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动发生的条件。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出19世纪西方文化发展的表现，并说明20世纪西方文化发展的新变化。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你从西方文化发展历程中得到的认识。
材料一 牛顿学说通过18世纪法国自然科学家得到深化，但在启蒙思想家那里却走向牛顿主义……就是把牛顿建基于近代物理学革命基础上的“科学理性”推及为一般的人类理性。通常认为，牛顿的“科学理性”主要表现在：牛顿从来不相信依靠信仰或权威建立起来的科学理论，极力否定古希腊特别是中世纪自然哲学中的形而上学的、无法经验证明的先验假说，他从来不发表不能用观测或实验证实的观点和理论。同伽利略一样，牛顿坚信大自然这本书是用数学语言写成的，认为自然在很大程度上呈现出一种简单、均匀的数学秩序。
——郑晓松《牛顿力学革命之于法国启蒙运动的意义》
材料二 牛顿的理性精神深刻撼动了法国文学者的心灵，在牛顿时代并非只有文学这一门艺术受当时占有绝对统治地位的数学精神的冲击。……人们通过研究自然或运动理性的方法，将艺术简化为一个规则系统，把美学变成一系列公式。牛顿的理性精神推动了人们对世界进行广泛的理性探索，这一探索包括人文、社会、人类、习俗、生活方式等诸方面，它激发人们把思想建立在理性思维的基础之上。
——杨庆余《法国相遇牛顿——牛顿引力理论给法国带来的冲击》
完成下列要求
（1）据材料一并结合所学知识，指出“牛顿学说”在物理学和数学方面的主要成就，概括其“科学理性”的表现。
（2）据材料二并结合所学知识，概述“牛顿理性精神”的影响。
材料一 中国古代各类技术在总技术中的比较（％）
注：“大一统”指管理地域辽阔的大一统帝国需要仰仗的发达的通讯技术、强大的军事技术、体现皇权威严的皇宫建筑技术等等，这些与大一统国家密不可分的技术统称为“大一统”技术。
——据金观涛《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》
材料二 中世纪时期，早期基督教神学坚决拒绝科学，在此期间，一些东方民族扛起了被大多数西欧人遗弃了的科学大旗。最初的贡献是波斯人，他们的文化中心荣迪沙帕尔在
5-7世纪负有盛名：人们在这里翻译了许多希腊书籍，使得希腊哲学和印度、叙利亚、波斯的哲学得到初步融合。及至阿拉伯人征服中东和大片地中海地区、建立庞大的阿拉伯帝国，保存和传递薪火的工作则主要由他们承担起来。近代科学的出现，既有对希腊理性科学的继承，也产生出全新的东西。有两个人物作出了重大贡献：一个是培根，一个是笛卡尔。培根的名言“知识就是力量”，强调近代科学必须用来增进人类的物质财富。笛卡尔的名言叫“我思固我在”，指出了现代人类精神的基本诉求。
——摘编自高毅《科学革命与科学思维传统的确立》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代技术发展的特点。简要分析出现这种特点的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西方科学思维形成的原因，并说明这种近代西方科学思维的影响。
材料 是历史研究的基本流程之一。以下是某学者针对“西方的科学革命与启蒙运动”研究搜集的材料 。
材料一：规则I寻求自然事物的原因，不得超出真实并足以解释其现象者……规则Ⅱ因此，对同类的自然效果，应尽可能归之于相同的原因。……规则IV在实验哲学中，由现象归纳得出的命题，在其他现象使这些命题更加精确或出现例外之前，都应被视为完全正确或基本正确的，而不管相反的假设.…
——牛顿《自然哲学的数学原理》
资料二：
我们所说的启蒙运动是历经数代而逐渐形成的，起初是一种个人思想，到了18世纪40年代晚期才成为一场自觉的运动……启蒙思想家之间时常会就各种问题的答案发生分歧。但是，他们的团结使其很清楚，谁是他们共同的敌人——这就是现状以及支持现状的各种力量，尤其是基督教和教会，同样，他们也都知道他们共同面临着哪些疑问和问题。这些启蒙思想家拥有共同的理念和目标，……启蒙思想家们坚信，为了在尘世谋求更好的生活，人类必须掌提自己的命运，必须尽一切可能扩大这种掌控。正是基于这种共识，他们才固结在了一起。
——莱斯特·克罗克《启蒙时代》
资料三：视觉资料
《空气泵实验》
史家解读：没有哪幅作品比英国艺术家约瑟夫·赖特所创作的《空气泵实验》更好地展现启蒙运动了。面画正中是一场实验；实验显然做成功了，因为在那个抽空了空气的密闭玻璃杯中，小鸟已奄奄一息。漆黑笼罩的环境中，实验设备发出的光照亮了每一个人，给每一个人以精神。
——据丹尼斯·舍曼A·汤姆·格伦费尔德等著《世界文明史》
（1）根据材料一、二，哪一资料是研究相关问题的第一手资料，哪一资料是第二手资料，为什么？
（2）根据材料一，结合所学知识指出17世纪的科学研究方法出现了怎样的“革命”？这场科学革命对启蒙运动产生了怎样的影响？
（3）根据材料二，概括启蒙运动的发展历程所呈现出的突出特点，并分析启蒙思想家能够“团结在一起”的原因。
（4）根据材料三，分析说明《空气泵试验》是如何“更好展现启蒙运动”的？资料一、二、三体现了“科学革命和启蒙时代”怎样的基本特征？
材料一 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
——《十六十七世纪科学、技术和哲学史》
材料二 在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。
——《大国崛起》
材料三 恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的
材料、实验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。
——《自然辩证法》
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进”。
——《致瓦·博尔吉乌斯》
请回答：
（1）根据以上三则材料并结合所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。
（2）概括材料二的核心观点。简要说明科技发展与思想解放的关系.
