材料一 文艺复兴好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒;宗教改革进一步表现在“上帝”问题的一种突破;在经历了笛卡尔以来整个世纪的沉思后,西欧进入到了自觉运用理智的阶段。所以启蒙运动是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离羁绊的渐进、积累的必然结果。
——陈乐民《欧洲文明的进程》
材料二 启蒙思想家宣扬自由、平等的同时,也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想,并将其作为自己理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——(美)杰里·本特利等《新全球史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概要指出启蒙运动兴起的背景;根据材料二并结合所学知识,指出启蒙思想家的代表人物及其具体主张(任举两例即可)。(2)根据材料二并结合所学知识,简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的影响。
A.文艺复兴 | B.宗教改革 |
C.启蒙运动 | D.资产阶级革命运动 |
A.牛顿为普及物理知识而精心编写通俗读物 |
B.伏尔泰深入浅出地解说牛顿的物理学思想 |
C.近代科学精神已经渗透到人们文化生活中 |
D.科学精神的推广有利于启蒙思想广泛传播 |
A.14世纪 | B.15世纪 | C.17世纪 | D.17一18世纪 |
材料一 精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗游记》,18世纪中期以前三四百间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。中国这个词儿,对启蒙运动的精英来说,是一种力量,是“旧秩序的卫道士和蔑视者之间的赌注”。一个被乌托邦化了的中国成了欧洲知识界借来反封建和反宗教专制的利器。鸦片战争爆发后,中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初,西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国,而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。
材料二 尽管“红色中国”也曾随着斯诺、史沫特莱等人的著述,让一些西方民众眼中的中国形象少了一些灰暗色调,但上世纪五十年代的朝鲜战争和冷战,却又一次将中国的形象推向了阴暗的极端,成为恐怖和邪恶的象征。随着中国的迅速发展,现代中国让西方人产生了很多疑问:为什么中国经济会突飞猛进?为什么中国会出现姚明那样球打得像NBA球员一样好的明星?中国会不会把全球的石油用光?这当中有好奇、羡慕,也夹杂着猜疑与不安,中国的形象正因此而变得更加复杂、多元、丰富,不像中有相似,相似中有不像,西方人再也无法用非好即坏的标尺或简单的符号来看待中国了。
——摘编自《历史上西方看中国:从天堂到丑陋不堪》
(1)材料一中西方人眼中的中国形象有何变化,请结合所学知识从西方的角度分析其看法变化的原因。
(2)材料二中西方人眼中的中国形象有何变化,根据材料二并结合所学知识从中国自身的角度分析,让西方看中国的眼光变化的原因。两则材料中西方眼中的中国形象变化对我们当前有何启示?
A.开创了人文主义先河 | B.开拓了欧洲理性主义 |
C.加速了启蒙运动进程 | D.反对上帝的绝对权威 |
A.促使人们彻底摆脱神学束缚 | B.推动文艺复兴运动在欧洲扩展 |
C.有力挑战了封建神学创世说 | D.为启蒙运动兴起奠定思想基础 |
A.开启了文艺复兴运动 |
B.表达了平民的政治诉求 |
C.推动了文学艺术繁荣 |
D.有利于启蒙思想的传播 |
A.资本主义萌芽出现 | B.资本主义经济发展 |
C.工业革命开始兴起 | D.世界市场完全形成 |
A.文艺复兴运动促进了人们思想的解放 | B.欧洲资本主义经济的进一步发展 |
C.欧洲资产阶级力量的进一步壮大 | D.封建专制统治的腐朽 |