2 . “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是

A．彼特拉克

B．莎士比亚

C．马丁•路德

D．伏尔泰

3 . 伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰

A．重视发挥人的主观能动性	B．背离了启蒙运动的宗旨
C．没有摆脱宗教神学的束缚	D．意识到宗教的社会功能

4 . 启蒙运动是缘起于欧洲又影响世界的思想解放运动，下列选项中不属于伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭的思想共同点的是

A．反对封建君主专制	B．要求建立近代法治框架
C．要求建立民主共和制度	D．提倡自由平等和天赋人权

5 . 制度的互鉴

历史上的东西方国家虽远隔万里，文化与制度迥异，却曾出现过相互仰慕和赞誉者。

材料一   人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首，六部之下有44个常设在北京的下属机构，每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。

——伏尔泰《风俗论（下）》1756年

材料二   各部之旧，分建为国（州），每国正统领一……各以所推出姓名投匦（箱）中，毕则启匦，视所推独多者之……各国正统领之中，又推一总统领，专主会盟战伐之事，各国皆听命……总统领所居京城，众国设有公会，各选贤十二人。居公会，参决大政……每国设刑官六人，主谳狱，亦以推选充补。……合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及（世袭）之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！

——徐继畲《瀛寰志略》1848年

问题：
（1）伏尔泰赞誉的中国政府当时最可能处于哪个王朝？他是通过哪些途径知悉这些信息的？
（2）徐继畲介绍的是哪国的情况？他是在什么情形下关注该国情况的？
（3）基于上述材料和所学，请选出分别令伏尔泰和徐继备感到新奇且由衷赞誉的国家制度。（填写字母）

人物	制度
①伏尔泰 （▁▁▁） ②徐继畬 （▁▁▁）	A.君主专制
	B.中央集权
	C.共和政体
	D.政党政治
	E.三权分立
	F.联邦制度
	G.议会制度
	H.民主选举
	I.科举选官

（4）依据材料，你如何看待伏尔泰和徐继畲对他国制度的赞誉？

7 . 伏尔泰说，我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。在这里，伏尔泰宣扬的思想是

A．人民主权

B．分权制衡

C．社会契约

D．天赋人权

9 . “难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗？”伏尔泰这句话主要表达了

A．人生而平等的思想	B．三权分立的思想
C．民主共和的思想	D．主权在民的思想

10 . 启蒙思想家们都反对君主制