1 . 伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？……当黎民被容许议论（国事）的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰

A．强调天赋人权

B．保留社会等级

C．主张精英政治

D．维护私有制

2 . 他提倡自然神论，批判天主教会，主张信仰自由，言论自由，出版自由，对政治自由的态度是开明专制。他是

A．卢梭

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．霍布斯

3 . 伏尔泰在《哲学通信》中描绘了他心目中的理想国家：“一个为人尊敬而又富裕的国王，有无限的权力去行善，却无力去为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权”。从中可以看出，伏尔泰主张

A．剥夺君主统治权

B．推行渐进改革

C．培养君主的道德

D．实行分权制衡

4 . 加尔文派教徒卡拉斯的儿子安东尼原来信奉新教，据说后来打算改信天主教。1761年安东尼自杀。在天主教修士的煽动下，信奉天主教的民众群情激奋，纷纷指控卡拉斯一家，法院无证据宣判卡拉斯有罪。伏尔泰为卡拉斯案的平反辩护。这说明伏尔泰

A．维护人权，追求公平

B．是虔诚的加尔文教徒

C．主张实行君主立宪制

D．具有人文主义宗教观

5 . 美国作家房龙所著《宽容》一书中写道“伏尔泰打开了所有的灯，请来了庞大的乐队，邀请公众参加，然后令他的敌人原形毕露。结果，敌人无计可施。”伏尔泰打开的灯是

A．肯定人性，追求幸福

B．追求自由，呼唤正义

C．理性至上，人非工具

D．开明专制，否定宗教

6 . 几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化，他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度，是实现了“政治与道德的结合”，用以抨击封建专制制度。伏尔泰认为，中国文化的发现对思想界来说，同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。说明了

A．中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想

B．启蒙思想家借中国文化宣扬人文主义

C．中国文化成为法国反封建的思想武器

D．启蒙思想家借中国文化构建理性王国

7 . 法国启蒙思想家伏尔泰（1694—1778年）早年主张实行开明君主制；晚年，他逐渐倾向于实行共和制，认为共和政体是最理想的制度。这反映当时的法国

A．波旁王朝和第三等级的矛盾尖锐

B．共和政体比君主立宪制优越

C．大革命后废除君主制建立共和国

D．工业资产阶级力量迅速壮大

8 . 伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们

A．都宣传天赋人权学说

B．都主张人民权力至上

C．都反对封建君主专制

D．对君主专制态度迥异

9 . 伏尔泰说：“为了我们这些悲惨而又能思维的动物的共同利益，是否必须承认有一个赏罚严明的上帝，他可以同时作为我们的约束者和安慰者呢，还是扬弃这一观念，一任我们陷于绝望的灾难中、沉溺于不知悔过的罪行中呢。”这表明伏尔泰

A．强调宗教存在的必要性

B．推崇理性高于信仰

C．认为宗教能够解除困苦

D．主张人的自然平等

10 . 法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上是伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是（　　）

A．主张上帝至高无上	B．主张天赋人权
C．实行开明君主制	D．提倡进步和理性