1 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了

A．促进思想解放	B．为新教作舆论宣传
C．否定君主政体	D．推动中西文化交流

2 . 作为启蒙运动的旗手，伏尔泰认为：“在所有民族中，历史都被神话歪曲了。最终只有靠哲学（即理性）来为人类启蒙，哲学一来到黑暗当中，就发现了人的精神原来已被几个世纪的错误迷住了双眼，以致要用很大力气才能使其醒悟；那些典章、业绩、文献，竟都是制造出来以确证谎言的。”他意在强调

A．历史文献充满歪曲的神话

B．用理性之光解放被蒙蔽的精神

C．封建专制制度束缚了人性

D．人类生活世俗化的历史必然性

3 . 1778年，一位84岁老人回到巴黎。美国驻法大使富兰克林带着孙子前往拜访，小孩获得了“上帝，自由，宽容”的六字祝福。同年，老人逝世，不被当局允许在巴黎安葬。13年后其遗骨被迁入先贤祠，棺木上镌刻着“诗人、历史学家、哲学家，它拓展了人类精神，并使人类懂得，精神应该是自由的”。这位老人

A．对理性作了哲学探讨，确立了人类的主体地位

B．赞颂原始社会，其思想丰富了人文精神的内涵

C．创作《哲学通信》，并倡导法律面前人人平等

D．反对君权神授，提出分权学说以防范君主专制

4 . 自由是人类永恒的追求。下列关于自由的言论对应的人物正确的是
①人生而自由，却无往不在枷锁中
②政治民主及人民自由的保证是权力分立
③自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由
④人不是他人工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断

A．①卢梭②孟德斯鸠③伏尔泰④康德

B．①孟德斯鸠②伏尔泰③卢梭④康德

C．①伏尔泰②康德③孟德斯鸠④卢梭

D．①康德②伏尔泰③卢梭④孟德斯鸠

5 . 伏尔泰说：“我看到机器，我想到有一个机器匠。宇宙是非常奇异神妙的机器，也一定有一个非常奇异神妙的智慧——宇宙的创造者（自然神）”。这一思想
①鼓励人们去探索物质世界
②助长了人类的理性化倾向
③受到了量子理论的影响
④没有摆脱天主教神学束缚

A．①②

B．①④

C．②③

D．②③④

6 . 他提倡自然神论，批判天主教会，主张信仰自由，言论自由，出版自由，对政治自由的态度是开明专制，他是

A．卢梭

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．霍布斯

7 . 伏尔泰在《哲学通信》中提到：专制制度压制人的自由，杜绝了人们追求幸福生活的途径。但是，他又认为，要改变这一现象，不应该依靠人民，而是要祈祷出现一位开明的君主。这说明伏尔泰

A．认可当时英国式的代议制政体

B．反对建立人民主权的理性王国

C．契合中小资产阶级的政治诉求

D．宣扬天赋人权的资产阶级理念

8 . 伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”这是因为“说话的权利”是

A．自然赋予的

B．上帝给的

C．法律规定的

D．君主允许的

9 . 论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“公意”“人民主权不可分割”“反对封建王权”等，该人物最有可能是

A．伏尔泰

B．卢梭

C．孟德斯鸠

D．康德

10 . 《哲学通信》是世界政治学说史上最著名的经典文献之一。该书的作者是

A．启蒙运动的领袖

B．启蒙运动中最激进的思想家

C．是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物

D．资产阶级国家学说和法学理论的奠基人