1 . 东汉时期，辞赋在内容上以抒情为主。如梁竦的《悼骚赋》抒发了无端遭放的愤懑悲哀；班彪的《北征赋》抒发世乱不止，归乡何时的痛苦心情。据此可知，这两篇辞赋

A．蕴含了伤感幽怨的主观情绪	B．揭露了当时民间的疾苦
C．体现了鲜明的意识形态特点	D．寄托了作者的政治劝诫

2 . 诗歌是时代的反映。杜甫、白居易等诗人创作了大量反映社会现实的诗作。史学家陈寅恪认为唐诗中保留了大量历史记录，通过对唐诗的深入研究，他撰写了《元白诗笺证稿》等史学名著。这说明

A．唐诗是研究唐史的一手史料	B．唐诗真实反映唐朝社会状况
C．诗歌拓展了史学研究的领域	D．历史研究必须用诗歌来印证

3 . 元杂剧的作者大部分是下层知识分子，由于元朝前期没有实施科举制度，他们失去了通过科举当官的希望，于是就从事话本、诸宫调、杂剧的创作和演出。对此理解最为准确的是

A．元朝时期汉族知识分子地位较低

B．元杂剧为知识分子提供了上升的途径

C．废除科举客观上促进了戏曲发展

D．读书人通过杂剧表达对元政权的抗议

4 . 《全元散曲》共收有元人小令3800多首，套曲400多套。举凡抒情、怀古、写景、咏物、叙事、投赠、谈禅、嘲谑，以至揭露社会矛盾，反映民间疾苦，直接风刺时政等，无不入曲。可见，元曲（       ）

A．宣扬了民本思想

B．题材具有广泛性

C．揭露了民族压迫

D．讽刺了科举制度

5 . 如表所示为部分宋词的相关描写。这些宋词可用于研究宋代

词句	出处	描写对象
蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。	柳永《一寸金》	成都
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。	王安石《桂枝香·金陵怀古》	江宁（南京）府
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。	岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》	故都汴京

A．政治中心南移

B．南北经济差距

C．城市兴衰变迁

D．民族关系演变

6 . 昭陵六骏石刻是唐贞观十年（公元636年）立于唐太宗昭陵北司马门内的6块大型浮雕石刻，分别名为“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠（一作特勤骠）”“青骓”“飒露紫”。据记载，李世民为六骏的亲题赞语分别如下，这些赞语

特勒骠	应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难
青雅	足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣
什伐赤	瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归
飒露紫	燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵
拳毛騧	月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清
白蹄乌	倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀

A．反映了唐朝的风土人情	B．客观展现了唐蕃矛盾
C．推动了唐蕃间文学交流	D．兼具文学和史料价值

7 . 下面为随机抽取的先秦文献中出现的“巫”的次数列表，由此可知先秦

典籍	《楚辞》	《春秋左氏传》	《国语》	《战国策》	《周礼》	《吕氏春秋》
次数	5	34	28	14	28	20

A．完全利用神权思想对民众的束缚	B．巫和巫文化在先秦地位重要
C．利于唯心思想长期占居主导地位	D．助推我国先秦哲学繁荣发展

8 . 南宋陆游在《杂赋》一诗中写道：“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”；唐朝白居易喜欢“负暄”，即在冬天晒太阳，他在《负冬日》一诗中写道：“负暄闭目坐，外融百骸畅”，这样的诗词还有很多，这类诗歌

A．就风格看均属浪漫主义流派	B．都创作于唐宋大一统历史期
C．有助于研究古人的生活习性	D．反映古代道家思想体系嬗变

9 . 盛唐时期，很多读书人幻想“何时腾风云，搏击申所能”。杨炯就在《从军行》中写道：“宁为百夫长，胜作一书生。”高适《塞下曲》云：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，人朝明光宫。”这反映了盛唐时期

A．重武轻文的社会风尚形成	B．士人昂扬进取追求功名
C．边塞文学的价值受到推崇	D．诗歌题材发生重大变革

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐玄宗（685—762年）爱好演奏琵琶等乐器。开元年间，玄宗创制法曲（隋唐宫廷燕乐的一种）《霓裳羽衣曲》，不杂夷音，清雅婉转。天宝十三年，玄宗融合边防将领敬献的印度《婆罗门曲》，形成新《霓裳羽衣曲》，主要在宫廷内宴上表演，重大庆典时也向百姓表演。《霓裳羽衣曲》被后世誉为“唐代中原汉乐与西域龟兹乐交融发展的最高艺术成就”。

——蒋远桥《<霓裳羽衣曲>的创制、演变和表演》

材料二   法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋，开元之人乐且康。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。

以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，苟能审音与政通。

——唐•白居易《法曲》节选

(1)根据材料一并结合所学知识，分析《霓裳羽衣曲》的诞生背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明白居易对霓裳羽衣曲的评价。