材料一 不论东方还是西方，早期的书籍书写材料都是比较笨重的，埃及的纸草、西亚的羊皮、印度的桦树皮、中国的简牍，都不利于传输，特别是远距离传递。从中原往西，丝绸之路上也出土过一些早期的书籍，比如1956年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，这些木简为松木制成，尺寸颇长，因此如果在古代的车子上运载的话，极易折断……纸传入中亚，被佛教徒使用之后，可以抄写、传播更大篇幅的佛典。
——摘编自荣新江《纸对丝路文明交往的意义》
材料二 秦汉时期，户籍等各类基础帐簿只能在乡制作。但乡吏介于官、民之间的政治身份以及鱼肉百姓的行为，向来为统治者所诟病，皇帝也因朝廷不掌握基础帐簿，无法遏制地方上计的严重造假。纸张代替简册后，基础帐簿上移至县廷制作，基层事务由县令统揽，帐簿由县上报郡、州，直至中央。
——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代纸张发明前书写材料的类型，并简要概括纸张的优势。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析纸张成为主要书写材料的影响。
2 . 在早期人类社会，各地劳动人民创造出多姿多彩的地域文化。在历史长河中，文化在传播与交流中不断发展。某学校准备举办主题为“世界文明的传播与交流”的展览活动。
1．根据展品信息，将下列展品匹配相应的展馆。（填写字母）
2．造纸术的出现与传播，促进了文化的发展。根据以下材料的提示，画出“中国造纸术的传播演变示意图”。
材料：从考古可知，在西汉已有植物纤维（麻类）纸。东汉，蔡伦改进造纸术。中国造纸术在2世纪便已传到越南，7世纪，通过朝鲜传入日本。丝绸之路是造纸术西传的桥梁，3世纪纸已传到西域地区，8世纪，中国造纸术传入中亚地区，后通过阿拉伯世界传入欧洲。
人类交往的过程也是不同文化汇聚,升华的过程．西部亚洲,中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色．这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方,而且也传送西方文明到东方;同时，“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。就是属于“桥梁”木身的各文明之间也是互动的,从而产生了独特而灿烂的各种文化。
——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
3．概括上述《文明的汇聚与传播—古代世界文明之交流》材料中阐述的文化交流特征材料一 秦汉时期基础帐薄在乡编造，正本留乡，副本呈县，郡、州无法直接掌握帐薄的情况。乡吏操控了处理日常行政事务的权利，中央监督、审核有关国计民生的各种数据，造假严重，魏晋时期，纸张取代简牍成为主要的书写载体，基础帐薄转而由国家控制力更强的县廷负责制作，一式多份，由县上报郡、州直至中央政府。中央据此可以更深入的掌握实际情况，发现地方弄虚作假，也可以利用同一时期的相关簿籍或前后不同的时期同类薄籍进行查核。
——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》
材料二 以文书为基础的行政，与文书的形态、材质有着密不可分的关系。略微夸张一点说，中国古代集权国家就是确立于简牍这样的书写材料之上的。书写材料在相当程度上规定着行政体系， 一旦书写材料发生变化，行政制度就会受到影响，从逻辑上讲，它甚至最终影响到国家政治的变化。在简牍的基础上展开的汉帝国的行政，与纸张时代的唐代的政治之间，必然是有区别的。
—— 【日】富谷至《木简竹简述说的古代中国》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期文书行政的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简要说明材料二的主要观点。
材料一：据《说文解字》记载，最早的纸是用蚕丝制造的。蚕丝原料昂贵，产量有限，仅供宫廷内使用。东汉时期，蔡伦总结前人的造纸经验，以树皮、麻头、破布、旧渔网为原料，以沤、捣、抄一套工艺技术，完成了纸原料的开拓和技术的创新，纸的成本降低了，因而很快地推广起来。西晋时期，纸原料还扩大到用藤造纸。随着产量的增多，纸逐步普及。
——摘编自孙顺华《中国文字载体的演变及其规律》
材料二：纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备……唐宋时期，纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。
——摘编自陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》
材料三：明朝中后期，商品经济空前繁荣，戏曲和小说等通俗文学进入兴盛时期，成为市民文化消费的潮流，如《牡丹亭》《明珠记》《金瓶梅》《西游记》《隋唐志传》等，许多文人如汤显祖、叶宪祖、冯梦龙都参与了创作编选，很多戏曲和通俗小说的原型人物在民间受到社会各界追捧，成书之后备受欢迎，这是明代刻书业兴盛的重要原因。刻印戏曲小说的书商和坊肆相继出现，有的甚至自编、自选、自刻、自销，如湖州臧懋循等，一时间各地书坊林立，私家刻书之风盛行，所刻书籍的数量和出书速度都超越了前代。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
(1)根据材料一，概括纸原料的演变和纸逐步普及的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明造纸术和印刷术的发展对汉字发展的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析明朝中后期印刷业兴盛的原因。
材料一 文学作品能在一定程度上反映时代的真实性，如陈寅恪认为《桃花源记》反映了西晋末年盗贼并起，中原避难之人或远离本土迁至他乡，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，囤聚堡坞，据险自守，以避戎狄盗寇之难”，即反映了十六国时期北方人民的历史情况。
(1)尝试写出你所知道的反映唐代历史的一句诗，并说明其所反映的历史内容。你如何看待文学作品的史料价值。
材料二 不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
(2)依据材料二并结合所学，指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒学是如何“推陈出新”的？
材料三 中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊。……这就为“知识普及”口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。
——[德]利普斯《事物的起源》
(3)根据材料三，谈谈古代科学家在改进造纸术和印刷术的过程中，有什么共同特点。四大发明是如何推动了人类文明的发展。
材料一
| 记载 | 出处 |
| 赵飞燕为了毒死怀有汉成帝后嗣的宫女曹官，指使人给狱中的曹官一个小绿箧，“箧中有襄药二枚，赫躆（单薄小纸）书曰……” | 《汉书·外成传》 |
| （汉章帝）令自选高才者二十人，教以《左氏》与简、纸经传各一通 | 《后汉书·贾逵传》 |
| 蜀国都护李严写估“书六纸，解喻利害” | 《三国志·吕凯传》 |
材料二 既作契以代绳兮，又造纸以当策。夫其为物，厥美可珍；廉方有则，体絮性真。含章蕴藻，实好斯文，取彼之弊，以为此新；揽之则舒，舍之则卷，可屈可仲，能幽能界……援笔飞书，写情于万里，精思于一隅。
——摘编自[西晋]傅咸《纸赋》
材料三 造纸工艺流程：备料→蒸煮（第一次煮料，加石灰）→洗浆→蒸煮（第二次煮料，加草木灰水）→沤制（淋草木灰水）→打浆→配浆（入纸槽加纸药搅匀）→压榨脱水→焙干成纸。
——摘编自[明]宋应星《天工开物》
(1)分别阐述每则史料对研究中国古代造纸术的价值。
(2)综合上述材料并结合所学知识，简述造纸术的影响。
材料一 汉朝到唐朝，是中国历史上对外交往的最盛时期之一。汉使到达了大宛、大月氏、安息等多国，唐王朝也曾与300多个国家和地区交往。在此期间，中国接受了许多西方文明要素，如音乐舞蹈、穿戴服饰等；同时，中国也向西方世界提供了丝绸、瓷器等。
——摘编自《中外关系史：新史料与新问题》
材料二 中国……造纸的知识传入欧洲，1340年意大利出现了第一个造纸的作坊。……这就为“知识普及”口号打开道路，标志着我们（欧洲人）心目中所谓书籍的开端。
——［德］利普斯《事物的起源》
材料三 1798年，法国人发明了近代第一台造纸机，大大减少生产的工时与成本。至19世纪中叶，欧洲出现纸的大机器生产，实现了造纸生产的近代化过程。
1882年，上海一些商人购置了英国的造纸机，切纸机等建立机器造纸厂，开始改变中国长期以来手工造纸的局面。
——摘编自潘吉星《中国造纸史》等
(1)根据材料一，概括汉唐时期对外交流的特点，并结合所学知识分析其影响。
(2)有学者认为“文明因互鉴而发展”，请根据材料二、三，以造纸技术的发展为例加以论证。
(1)根据展品信息，将下列展品匹配相应的展馆。（填写字母）
 A《十二铜表法》 |  B汉谟拉比法典 |  C《罗马民法大全》 |  D阿兹特克太阳历 |
 E有“0”数字符号的手稿（3世纪） |  F东汉织锦新疆博物馆藏 |  G记载金字塔建造的莎草纸 |  H玉米彩陶（7世纪）危地马拉出土 |
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(2)造纸术的出现与传播，促进了文化的发展。根据以下材料的提示，画出“中国造纸术的传播演变示意图”。
材料 从考古可知，在西汉已有植物纤维（麻类）纸。东汉，蔡伦改进造纸术。中国造纸术在2世纪便已传到越南，7世纪，通过朝鲜传入日本。丝绸之路是造纸术西传的桥梁，3世纪纸已传到西域地区，8世纪，中国造纸术传入中亚地区，后通过阿拉伯世界传入欧洲。
人类交往的过程也是不同文化汇聚，升华的过程.西部亚洲，中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色.这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时，“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响.就是属于“桥梁”木身的各文明之间也是互动的，从而产生了独特而灿烂的各种文化。
——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
(3)概括上述《文明的汇聚与传播古代世界文明之交流》材料中阐述的文化交流特征
材料一 在第二次传播革命中，书写媒介经历了从沉重的石头、泥土逐步向较轻的龟甲、兽骨、木板、竹简和软绵、便携的羊皮、绢帛、纸张的转变，……这些转变反映了当时中国人在传播的文明程度上是怎样地让西方人望尘莫及。对于这些，用施拉姆（1982）的话说：“它是历史上震撼地球的大事之一。”
材料二 千百年来，人类一直梦想自己能有两只“顺风耳”、一对“千里眼”，以突破时间和空间的限制，迅速而真切地得到远方的信息；更梦想自己的声音和形象能够记录下来，传之千里，流之百年。
材料三 第五次传播革命是指以电脑为主体、以多媒体为辅助的、能提供以交谈方式来处理包括捕捉、操作、编辑、存贮、交换、放映、打印等多种功能的信息传播活动。
——以上材料均摘编自邵培仁《人类传播史上的五次革命》
(1)依据材料一并结合所学，指出古代中国人在第二次传播革命中的标志性人物及生活年代，以此为例说明古代中国技术发展的特点和“它是历史上震撼地球的大事之一”的理由。
(2)依据材料二并结合所学，指出19世纪中期有助于人们远距离传递信息技术的理论基础，列举马可尼的国家及其贡献。
(3)解读材料三，概括第五次传播革命的技术基础，以及与传统信息传播方式相比的突出特征，用一句话概括这次传播革命给人类文明带来的影响。
材料一 正史中关于汉纸的若干记载
| 内容 | 出处 |
| “中有襄药二枚，赫蹄(薄小纸)书” | 《汉书·赵飞燕传》 |
| “令(贾)这自选(公羊)、严、颜诸生高材者二十人，救以《左氏)(即《春秋左氏传》)，与简纸经传各一通” | 《后汉书·郑范陈贾张列传》 |
| “是时，方国贡献(地方诸侯向皇宝进贡特产)，竞求珍丽之物;自后(汉和帝的皇后邓氏)即位，悉令禁绝，岁时但供(要求每年只需按时进贡)纸墨而已” | 《后汉书·皇后纪》 |
| “自古书契多端竹简，其用绿帛者谓之纸。缣贵而简重不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴初奏上，帝善其能，天下成称蔡侯纸” | 《后汉书·宦者列传》 |
——摘编自吴方意《浅谈中国古代四大发明与大一统性》
材料二 2002年，中国科学技术大学出版社出版的《中国古代四大发明一源流、 外传及世界影响》一书以确凿证据,证明早在北宋(11~12世纪之际)中国就已铸出金属活字并将其用于纸币印刷，从而纠正过去认为中国金属活字印刷出现于明代的旧说。书中通过文献考证和科学论证，指出唐末(9世纪)国人已制成堪舆(俗称看风水”用水罗盘，并有了关于磁偏角的早期记载。又据最新考古发现证明了早罗盘早在两宋之际(12世纪前半叶)已出现，并做了技术复原，修正了过去认为水罗盘不可能早于南宋和早罗盘为欧洲发明的说法。
——摘编自《一 部博通古今中外的科技史巨著 读(中国古代四大发明——源流、外传及世界影响》
(1)根据材料，概括汉纸的主要用途 并结合所学知识说明蔡伦改进造纸术的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳唐宋时期中国科技发明取得重大突破的原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识,你认为教科书中关于四大发明的陈述是否需要修改，并说明理由。
