2 . 元杂剧作家通过戏剧中“修齐治平”实践历程来塑造理想人格，颂扬穷困环境中困穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命，尽人事的刚健人格。这反映出

A．儒家思想对人们价值观的深刻影响	B．汉族知识分子对少数民族政权的认同
C．程朱理学严重束缚民众的精神自由	D．市民阶层对文化的需求日益强烈

3 . 元曲名家马致远写得最多的是“神仙道化”剧，其主要倾向多是宣扬浮生若梦，富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。这反映出元朝（     ）

A．多民族文化的碰撞和融合	B．文人内心矛盾和苦闷
C．戏曲题材广泛、雅俗共赏	D．市民阶层的娱乐需要

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《赵氏孤儿》是中国元初剧作家纪君祥的一部元杂剧作品，18世纪传入法国后，由伏尔泰改编为剧本《中国孤儿》。

从上述材料中任选角度拟定一个论题，并结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

5 . 中国古代的文学形式经历了由唐诗到宋词，由元曲到明清小说的演化过程。这体现了我国古代文学发展的趋势是（     ）

A．贵族化

B．文人化

C．通俗化

D．政治化

6 . “撑伞接落花，看那西风骑瘦马，谁能为我一眼望穿流霞，公子是你吗”，抖音上这首中国风歌曲特别的火，非常好听的粤中混搭风。很多人都说歌词来源于《天净沙·秋思》，其所属的文学体裁是

A．楚辞

B．唐诗

C．元曲

D．宋词

7 . 沈德符《顾曲杂言》说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”明朝代晚期的才女冯小青在《读牡丹亭绝句》中写道“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”。《牡丹亭》之所以能在当时产生极大影响，主要是因为它

A．曲文雅致，唱腔徐舒婉转，成为经久不衰、脍炙人口的昆曲名作

B．是中国戏曲史上浪漫主义的杰作，成为“近代百戏之祖”

C．倾注了作者王实甫毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”

D．描写杜丽娘“为情而死、为爱而生”故事，批判“存天理、灭人欲”的理学

8 . 王国维先生说：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋……、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓之一代文学……独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著录；后世儒硕，皆鄙弃不复道”。导致元曲遭到“后世儒硕，皆鄙弃不复道”的主要原因是

A．它是一种可配乐演唱的新体诗，只适合文人、市民浅吟低唱

B．它只是蒙古贵族喜爱的一种新的文学体裁，用于配乐歌唱

C．它是一种新兴的“市俗文学”，地位低下，难登大雅之堂

D．很多作品反封建等级制度和批判儒家的封建纲常伦理道德

9 . 窦娥在死前立下三桩儿誓愿：“若是我竇娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。著这楚州亢旱三年”。后来三桩儿誓愿都灵验了，使窦娥冤情大白于天下，得以平反昭雪。关汉卿在《窦娥冤》中安排这一剧情，体现了

A．老子“道法自然”思想	B．体现了孔子“悲天悯人”思想
C．董仲舒“天人感应”主张	D．朱熹“存天理、灭人欲”主张

10 . “水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭。这也不是长江水呀！这是二十年流不尽的英雄血！”这段话出自关汉卿《单刀会》，被称为历代咏叹三国史事最精彩的警句。从文学体裁上看，《单刀会》属于

A．元曲

B．宋词

C．唐传奇

D．汉赋