1 . 下面左图是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；右图是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明（     ）

A．宗教与宫廷画结合催生地域特色文化	B．三教合一促进文人画的形成发展
C．浪漫主义风格始终是古代艺术的主流	D．多种文化交流融合推动艺术创新

2 . 唐代吴道子《送子天王图》（局部），描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。从文化交流的角度看，该图反映了（     ）

A．佛教中国化的形态已完成	B．佛教在唐代居于主导地位
C．画面保持印度美术的风格	D．佛教与道教的排斥与交融

3 . 宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。该特点出现的主要原因是

A．市民阶层的崛起	B．统治者提倡
C．民间文化的发展	D．画家的性格

4 . 有学者指出，宋代以来，唐代绘画所承担的政教功能已经逐渐弱化，所扮演的“国之鸿宝，理乱之纲纪”的角色已经淡去，开始朝着“适性悦情”的方向发展，更多的扮演“装点厅堂”“抒情达意”的角色。这反映出宋代绘画

A．深受宫廷意趣的影响	B．带有较浓世俗化气息
C．理论多元且日臻成熟	D．蕴含着格物致知精神

5 . 近代有学者说：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是

A．文人画与西洋画都以形似为重	B．文人画和西洋画可以取长补短
C．文人画与西洋画都缺乏科学性	D．文人画与立体派都重精神表达

7 . 下图为明代徐渭的《花卉鱼蟹图》，该画右侧题诗道：“老人画懈（蟹）复题诗，正是秋深稻熟时。饱却黄云（稻谷）归穴去，付将甲胃欲何为。”该画

A．蕴含了儒家隐逸思想	B．表达了文人的落寞生活
C．彰显了反传统的精神	D．体现出借物讽喻的情趣

8 . 宋末元初著名画家郑思肖，笔下的兰花疏而不空、无根无土。他在其代表作《墨兰图》（下图）上自题“一国之香，一国之殇”，这反映出当时

A．文化的地域性特征浓厚	B．艺术创作受时代影响
C．以兰花为重的文人意趣	D．世俗绘画的迅速兴起

9 . 如图是唐章怀太子（655-684年）墓道中的东壁《客使图》。该壁画

A．体现了尊卑等级的秩序	B．创作源于艺术的想象
C．可佐证唐朝的开放政策	D．体现文人画的特点

10 . 山水画起初是人物画的衬景，在宋代逐渐发展成独立的画种。宋代画家更加注重内心的修养，绘画的追求从注重写实，变为更加注重意境，强调对山水程式化、规律化符号的总结，将个体生命意识融入绘画之中，寄托作者的思绪情怀。据此可知，宋代的山水画创作（     ）

A．折射出市民阶层的不断壮大	B．受到儒学思想变迁的影响
C．缘于科举制的日益完善	D．摆脱了传统绘画理论的影响