1 . 明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中写道:“(戏剧)可以合君臣之节,可以浃父子之恩,可以增长幼之睦,可以动夫妇之欢,可以发宾友之仪,可以释怨毒之结,可以已愁愦之疾,可以浑庸酃之好。”材料表明中国古代戏剧

A．符合市民阶层的文化需求	B．是维护专制统治的重要工具
C．具有加强道德教化的作用	D．以宣传三纲五常为主要目的

2 . 明初，《大明律》提倡演出“劝人为善”的戏剧，凡“亲王之国，必以词曲千七百本赐之”。同时，富含世俗情趣的市民戏剧演出日盛。这表明

A．明初艺术社会功能趋于多元	B．明朝戏剧创作摆脱理学束缚
C．政治导向决定戏剧发展潮流	D．中国传统戏剧形式日臻成熟

3 . 宋朝时期，音乐的教化功能逐渐减弱,庄严、正经的宫廷音乐逐渐让位于市井音乐(类似于流行音乐)，通俗化、面向生活的风俗画也成为当时画坛的最大亮点。这反映了宋代

A．世俗价值观成为社会的主流

B．文化发展日趋平民化

C．理学兴起丰富了艺术的内涵

D．艺术形式日益多样化

4 . “顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵。”这描述的中国古代艺术形式是

A．评书

B．相声

C．戏曲

D．绘画

5 . 1598年，汤显祖的《牡丹亭》塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。约三年后，莎士比亚在《哈姆雷特》中借主人翁之口说出“人是多么了不起的杰作！”这一历史现象能够说明

A．爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材

B．16世纪末17世纪初中英两国资本主义经济发达

C．戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式

D．这一时期中西方文明都出现人性解放的追求

6 . 明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了

A．文化重心与政治重心渐趋重合

B．江南地区经济文化落后于北方

C．交通状况影响文化的交流传播

D．戏曲推动了地区间的文化交融

7 . 昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为

A．陆王心学广泛传播	B．吸收了京剧的戏曲元素
C．社会等级观念弱化	D．符合士大夫的文化品味

8 . 京剧脸谱艺术是中国传统戏曲的脸谱。借以突出人物的性格特征，具有“寓褒迈、别善恶”的艺术功能，使观众能口视外表，窥其心胸。由此可知，京剧脸谱艺术(       )

A．正确评判了历史人物	B．具有社会教化的功能
C．折射了社会伦理秩序	D．表明了京剧艺术成热

9 . 走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”，手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家。这反映了中国戏剧

A．,时空自由的特点	B．表演受限制于舞台
C．内容丰富文武兼备	D．象征虚拟的表意性

10 . “豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”材料主要说明

A．戏曲最初在民间街坊兴起

B．戏曲具有社会教化的功能

C．戏曲的兴起拓宽了史学研究的视野

D．戏曲剧本主要由历史故事加工而成