2 . 京剧脸谱“取其形，摄其魂”，具有独特的艺术审美价值，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知，京剧脸谱艺术

A．折射出社会伦理秩序	B．标志着京剧艺术成熟
C．注重人物的心理变化	D．具有社会教化的功能

3 . 魏晋以前盛行钟、鼓、罄一类的敲打乐器，此类乐器使用往往用来显示主人身份等级。魏晋时期，钟、鼓、罄等乐器已经失去了昔时的辉煌，活跃于社会上的大多是可携带的乐器，如古琴、长笛、筝、琵琶等。这一变化表明魏晋时期

A．市民阶层壮大冲击等级秩序

B．传统伦理观遭到了严峻挑战

C．情感表达的个性化趋向增强

D．儒学丧失社会正统思想地位

4 . 京剧大师梅兰芳曾讲：“在我们学戏以前，青衣、花旦两工，界限是划分得相当严格的。”青衣必须是“抱着肚子唱”，“直到前清末年，才起了变化。首先突破这一藩篱的是王瑶卿先生，他注意到表情与动作，演技方面才有了新的发展。”这反映了京剧艺术

A．重视表演的规范性

B．虚拟性动作被取消

C．融合多种艺术手段

D．在发展中不断创新

5 . 清政府对商业戏园的管制极为严格，北京内城严禁出现商业戏园，八旗和高级官员禁止入园看戏。但朝廷禁令却无法阻挡戏曲演出的巨大魅力，戏园不断潜入以满人为主的内城，更有八旗达官显贵入外城看戏。这种变化反映了

A．大众娱乐化解民族矛盾

B．早期启蒙思想推动文化繁荣

C．市民文化冲击社会秩序

D．文化专制政策淡出历史舞台