1 . 19世纪后期，恩斯特·海克尔把达尔文进化论引入德国，并进行了最热情的欢迎和宣传。他认为人类的历史必须根据人的生物本性来重新考察，人类社会是由竞争法则所控制的，民族是必须为生存而斗争的生命体。这一理论（       ）

A．发展和完善了达尔文的生物进化论	B．从根本上改变了欧洲人的价值观念
C．助推了德国军国主义的进一步发展	D．揭示了人类社会和自然界的本质属性

2 . 下表反映出人类社会思想文化的发展趋势是

人物	主张
斯多亚学派	逻各斯是贯穿万物的理性
荀子	制天命而用之
彼特拉克	“人的思想”代替“神的思想”
达尔文	生存斗争，自然选择

①社会思想呈现宗教化趋势   ②由人本主义到神本主义   
③人文精神不断发展   ④由理性主义到浪漫主义   ⑤社会思想的世俗化趋势

A．①②

B．④⑤

C．③④

D．③⑤

4 . 19世纪中后期，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于

A．马丁·路德提出“因信称义”学说，否定了教皇权威

B．伽利略开创了近代科学体系，摆脱神学对科学的干预

C．达尔文发表了《物种起源》，挑战了封建神学创世说

D．普朗克提出了量子假说，改变了人们认知世界的视角

5 . 尽管达尔文主义受到宗教和其他集团的敌视，但在19世纪后期，其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护。据此可知

A．社会达尔文主义被普遍接受

B．自然科学与宗教信仰彼此相互矛盾

C．进化论推动马克思主义诞生

D．进化论的社会学转化适应时代需求

6 . 在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是

A．肯定了人的价值和尊严	B．推动了近代科学体系的形成
C．提供了观察世界的新视角	D．奠定了资产阶级革命的思想基础

7 . 17世纪后半叶以来，对化石的广泛深入研究将变化的概念和近代时间维度引入了自然界，“自然志”也开始走向“自然史”。这种转变

A．有利于线性进化观念的产生

B．否定了基督教的循环历史观

C．为启蒙运动提供了理论基础

D．推动了近代英国的能源革命

8 . 达尔文逝世后，英国的报纸呼吁把这位“自牛顿以来最伟大的英国人”与牛顿等人埋在一起供后人凭吊。因为“与这位震撼世界的思想家的成果所产生的巨大影响相比，日常政治的喧嚣大部分不过是尘土一般的贫乏”。这主要是基于达尔文的理论

A．致命地直刺封建神创理论

B．极大地激发社会竞争意识

C．促进了人口的大幅度增长

D．标志着近代自然科学诞生

9 . 霍布斯鲍姆认为，进化论之所以在19世纪中后期盛行，不在于人是由动物进化而来的证据来势来猛，以致无法阻挡，真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇；一是主张自由主义的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。该分析说明进化论

A．没有公开挑战传统势力和思想

B．为资产阶级崛起提供理论依据

C．符合当时追求有序变革的社会心理

D．缺乏科学理论指导和实验验证

10 . 由于诸多因素制约，对外国著作和文本翻译往往带有“误译”与“误读”之处。阅读材料，回答问题。
材料一 由生物进化论到社会进化论
自“文艺复兴运动”起，欧洲开始独步世界文明的前列；“发现新大陆”后，更开始了世界性的扩张，到十九世纪后半期，欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力，基本上实现了对全球的统治。在那个时代，“生存竞争”、“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口。于是,达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”，被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律，“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。
19世纪后期严复被派遣到英国留学。从一个 “温良恭俭让”的政治文化氛围中，来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响。他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的，是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去，这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。
——据纪坡民《“误译”和“误读”，把“伦理学”丢了——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉》整理
（1）根据材料一，概括“进化论”适用对象的变化，并分析欧洲和严复“误读”、“误译”的原因。
材料二 马戛尔尼来华的信息传递

——据陈雍 熊燕军《信息传递与中国传统官僚的政治心理——以马戛尔尼访华为中心》
（2）根据材料二，说明两个文本的内容差异。
（3）综合上述材料，概括指出影响“误读”和“误译”的主要因素