A.基督教影响近代科学的发展 | B.数学成为自然科学的基础 |
C.天赋人权思想获得世人认同 | D.宗教改革巩固了上帝权威 |
A.统治者排斥先进的科学技术 |
B.科技对思想信仰有支持或瓦解作用 |
C.中外宗教信仰存在较大差异 |
D.当时中国科技发展与世界保持同步 |
A.拉开了近代实验科学的序幕 | B.动摇了上帝创世说的根基 |
C.揭示了物体高速运动的规律 | D.改变了人们对世界的认识 |
A.牛顿 | B.伽利略 | C.哥白尼 | D.开普勒 |
材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象,预测日月星辰的运行,准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法,然后接受检验,看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出,制定了中国历史上著名的《太初历》。由此,浑盖之争也拉开了帷幕。争议中,双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争,促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展,勾股定理以及相关测高望远之术,唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
材料二公元2世纪,托勒密总结前人500年的观测结果,提出了地心说体系。中世纪初,阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此,地心说与基督教教义结为一体,成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》,提出日心说。后来,伽利略在其物理学和天文学发现基础上,驳斥托勒密的天文学,并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下,教会在1616年禁止了伽利略说话,并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持,1822年,教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年,白塞尔用精密仪器发现了恒星视差,直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“浑盖之争”的特点,并说明其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出16—18世纪西方科技发生的变化,并分析其原因。
A.近代科学产生后影响较深远 | B.科学技术的发展是无止境的 |
C.科学与宗教的斗争曲折反复 | D.科学技术促进人类社会发展 |
A.哥白尼对科学的热爱 | B.人文主义思潮的影响 |
C.天主教会的腐败堕落 | D.早期科学研究的动因 |
A.实验是近代科学研究的全部方式 | B.数学方式是主要表达形式 |
C.17世纪物理学是核心学科和基础学科 | D.揭示时间和空间的本质属性 |
9 . 材料 从地心说到日心说的伟大转折应功于哥白尼,其《天体运行论》拉开了近代天文学序幕,极大地推进了近现代科学的发展。虽然哥白尼任职于教会,并到意大利学习神学,但他自幼对天空充满了好奇,曾私下学习天文学
据记载,他第一次天文观测是在1497年3月9日,试图通过天文观察来理解和诠释托勒密地心说理论。1513年3月31日,他在所任职的教堂建成了一座小型人文观测台,并设计出3架较为精密的天文仪器,突破主观直觉臆想,用观察数据和科学事实来说话,这是揭示真理的第一步通过大量天文观察数据和一些天文现象,哥白开始质疑亚里士多德宇宙论。后在大量天文数据支撑下,哥白尼构造出日心说宇宙模型,并于1514年完成了其第一部天文学著作手稿,1543年《天体运行论》付梓前,哥白尼已到弥留之际,只能用颤抖之手抚摸了一下书籍。
——摘编自徐传胜《从地心说到日心说的嬗变》
(1)根据材料开结合所学知识,简述哥白尼的历史贞献
(2)根据材料并结合所学知识,说明哥白尼取得天文学成就的原因。
A.地圆说的科学理论提出并得到确证 |
B.实验和数学表达的物理学体系建立 |
C.生物学摆脱上帝创世说的长期影响 |
D.理性主义的思想传统开始逐步形成 |