A.文艺复兴运动 | B.宗教改革运动 |
C.近代科学革命 | D.资产阶级革命 |
A.基督教影响近代科学的发展 | B.数学成为自然科学的基础 |
C.天赋人权思想获得世人认同 | D.宗教改革巩固了上帝权威 |
A.摆脱神学禁锢 | B.打破对权威的迷信 |
C.进行思想启蒙 | D.科学家的献身精神 |
A.近代科学对教会权威的挑战 | B.哥白尼对基督教的虔诚信仰 |
C.近代科学萌芽期的时代局限 | D.天主教会对言论自由的控制 |
A.宗教观念淡漠 | B.开创近代科学方法 | C.推崇理性思考 | D.背离希腊人文精神 |
A.否定了神学崇信的“地心说” | B.推动了近代实验科学的发展 |
C.实现了自然界认识史的综合 | D.颠覆了人类起源的传统观念 |
A.工匠技艺有利于近代科学发展 | B.商品经济推动科学进步 |
C.劳动实践促进技术革命的兴起 | D.科学理论需要实践检验 |
材料一 唐代各行业科技创新简表(部分)
行业 | 唐代技术创新内容 | 科技史学者的评价 | 宋人的后续创新 |
制茶业 | 新创杀青去涩制作工艺 | 突破性进步,是今天最流行的方法之一 | 沿袭唐人核心技术,新创茶,榈间作技术 |
制瓷业 | 实现第二次高温技术的突破,开创彩瓷生产技术 | 中国陶瓷发展史的一个里程碑 | 沿袭唐人核心技术 |
印刷业 | 创雕版印刷术 | 划时代性的贡献 | 将雕版制版技术改进为活字制版技术 |
纺织业 | 设计出人工程序控制的小、大花楼提花机 | 重大技术革新 | 改进出脚踏缳车、纺车,沿袭唐代提花技术 |
——摘编自周尚兵《对唐代科学技术水平的再认识》
材料二 明清时期中国科技发展的状态
明清时期中国的两次科技交流
时间 | 郑和下西洋 | 明末清初 |
模式 | 对流型 中国→←外国 | 单向型 中国←外国 |
状态 | 主动 | 被动 |
——摘编自王亚民《明代的科技发展与世界的比较研究》
材料三 欧洲从13~15世纪便陆续办起旨在培养能够适应社会、为社会服务的各种有教养的人的世俗学校,在这类学校中学习研究几何学和自然哲学(科学)等课程不仅是必需的,而且还会受到鼓励,哥白尼等科学巨匠就出自这类学校。在16世纪的意大利,布鲁诺、伽利略等人奠定了西方近代科学的基础,伽利略发明了对科学知识进行严格检验的系统的实验方法后,使科学成为“实证知识”且完全脱离作为“形而.上学”的自然哲学体系,并走上了独立发展的道路。17世纪末,牛顿力学体系的形成极大地借鉴了亚里士多德对时间、空间、运动、静止、位移和力的研究。近代西方科学的发展还非常明显地携带了相应的文化基因,从某种意义上讲,科学就是一种文化。
——摘编自钱兆华、高文芳《西方近代科学诞生和发展的文化因素》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出唐宋至明清时期中国古代科技领域的变化,并分析造成变化的文化因素。
(2)根据材料三并结合所学知识,概述16~17世纪西方近代科技发展的文化条件。
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈你对16~17世纪中西科技发展差异的认识。
材料 16—18世纪欧洲与中国重大科学技术成就比较表(节选)
年代 | 欧洲 | 中国 |
16世纪中前期 | 1543年,波兰科学家哥白尼提出“日心说”,成为近代天文学的起点。 | |
16世纪后期 | 1591年,意大利科学家伽利略发现自由落体定律。 | 1578年,李时珍完成《本草纲目》,开植物学科学分类之先河。 |
17世纪中前期 | 1609年,伽利略制造了第一架天文望远镜,开辟了天文学的新时代。 | 1639年,徐光启完成《农政全书》,全面总结了我国古代的农业生产技术,并引进介绍西方近代科学技术。 |
17世纪后期 | 1687年,英国科学家牛顿发表《自然哲学的数学原理》,开创理论物理学。 | 梅文鼎兼采中西数学成就,著《方程论》《筹算》《弧三角举要》等。 |
18世纪初 | 英国天文学家弗兰斯提德制成第一张星象图。 | 1708—1718年,康熙皇帝组织欧洲传教士与中国学者绘制《皇舆全览图》。 |
18世纪中后期 | 1769年,英国发明家瓦特改进蒸汽机1774年,法国科学家拉瓦锡提出化学反应过程中的质量守恒定律。 | 1789年,吴瑭著《温病条辨》,使传染病学说更趋完整和系统。 |
——据吴于、齐世荣《世界史近代史编》等整理
从上述材料中任意提取两条相互关联的历史信息,拟定一个论题,并加以阐述。(要求∶信息相互关联,论题明确,史论结合。)
A.宗教改革影响了人类价值取向 |
B.基督教促进了近代科学的诞生与发展 |
C.科学研究促使人类思维转变 |
D.科学研究否定了宗教神学 |