材料一
图1哥白尼（1473-1543）（绘画作品）图2牛顿的《自然哲学的数学原理》
材料二 从语源学角度看，“革命”一词借自人类最早的科学之天文学。原型是指星体运行回到出发点，循环运动是其主要特点。17世纪，逐渐被引申为“现存社会的动荡与破坏”，并且在有关的文献中这种用法的次数在不断增加。18世纪是“革命”一词使用频率增加的关键期，正好应对了这个世纪剧烈的历史变迁。这样，由于“革命”一词的使用从浩瀚宇宙降临到人类社会，打破了长期盛行的循环史观，帮助人类看到了进步的希望，成为人类社会发展的一种动力。
——摘自马克在主编的《世界文明史》（上）
材料三 20世纪以来，人们对现代科学技术、现代工业文明以及与之相伴随的科学主义、工业主义究竟是人类的福祉，还是人类的灾难，大体上有两种认识，即肯定的、乐观主义的认识和否定的、悲观主义的认识。
——摘自马克在主编的《世界文明史》（下）
(1)根据材料一并结合所学知识，以“科学革命”为主线简述欧洲近代科学兴起与发展的史实关联性。
(2)根据材料二并结合所学知识，为什么说“18世纪是‘革命’一词使用频率增加的关键期，正好应对了这个世纪剧烈的历史变迁”。
(3)针对材料三的两种认识，谈谈你的看法。
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。
——袁行霈《中华文明史》
材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”
——摘编自刘明翰主编《世界通史——中世纪卷》
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
（2）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
（3）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。
