A.伽利略 | B.牛顿 | C.爱因斯坦 | D.普朗克 |
A.万有引力定律 | B.惯性定律 |
C.加速度定律 | D.作用力和反作用力定律 |
A.对经典力学的作用评价不实 | B.认为经典力学推动人类文明发展 |
C.准确概括了经典力学的内涵 | D.认为自然科学主导了文明的进程 |
A.正确概括了客观世界的运动规律 | B.推动了启蒙运动向科学世界的进军 |
C.解放了思想使科学突破神学束缚 | D.促进了西方社会向工业社会的转变 |
材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象,预测日月星辰的运行,准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法,然后接受检验,看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出,制定了中国历史上著名的《太初历》。由此,浑盖之争也拉开了帷幕。争议中,双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争,促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展,勾股定理以及相关测高望远之术,唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
材料二公元2世纪,托勒密总结前人500年的观测结果,提出了地心说体系。中世纪初,阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此,地心说与基督教教义结为一体,成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》,提出日心说。后来,伽利略在其物理学和天文学发现基础上,驳斥托勒密的天文学,并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下,教会在1616年禁止了伽利略说话,并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持,1822年,教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年,白塞尔用精密仪器发现了恒星视差,直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“浑盖之争”的特点,并说明其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出16—18世纪西方科技发生的变化,并分析其原因。
材料一 牛顿用数学的计算来说明各个星球相互间的关系。从牛顿开始,科学研究有两条途径:第一条 是数学思维。第二条 途径是归纳和实证。这两种思考方式和形而上学的纯逻辑的推论相比较,其研究方法和得出的结论是很不一样的。因此,牛顿的出现及牛顿理论不可动摇之地位的确立应该是近代科学的起始。
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
材料二 在牛顿学说发展成为一种新的正统学说时,它就成了众矢之的。在几个世纪之间,诗人们怀疑他,甚至把他妖魔化——他精明的头脑,他冷冰冰的科学。19世纪初,浪漫派开始责备牛顿在工业化和机械化中扮演的角色,浓烟滚滚的工厂令天空变得暗淡。
——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》
(1)根据材料一概括该学者的核心观点,结合所学简要说明这一观点。
(2)阅读材料二,写出两位英国“浪漫派”诗人。结合所学,提炼材料二所反映的当时社会的主要冲突。
A.伽利略验证了亚里士多德的自由落体定律 |
B.牛顿继承了开普勒对碰撞运动研究的成果 |
C.法拉第、麦克斯韦创立了电磁场理论 |
D.量子力学的建立是物理学的第二次革命 |
A.神学思想根深蒂固 | B.力学三定律得到认可 |
C.理性主义深入人心 | D.人类对宇宙观测有限 |
A.经典力学直接导致了启蒙运动 |
B.科技发展为启蒙运动提供条件 |
C.启蒙运动有利于经典力学发展 |
D.牛顿思想全面影响了法国社会 |
A.构建了现代物理学框架 | B.成功解释了光电效应 |
C.明确否定了上帝的存在 | D.成为追求理性的媒介 |