A.法国成为当时世界的科学中心 | B.牛顿学说在法国曾经风靡一时 |
C.天主教在欧洲的统治地位丧失 | D.近代科学为启蒙运动奠定基础 |
A.文艺复兴和宗教改革的历史局限性 | B.中世纪基督教蕴含着现代精神 |
C.科技革命推动社会转型的重大意义 | D.科技革命否定了宗教神学体系 |
材料 在大学里,牛顿了解了哥白尼、伽利略和开普勒等人的成果,他相信开普勒提出的行星按一定轨道运行的理论,但为什么会这样运动?牛顿对此反复思考。
1665-1666年,牛顿为躲避瘟疫回到乡下。这两年他在物理、数学等领域的研究都取得了重要进展。伽利略于17世纪初制造了第一架天文望远镜。1668年,牛顿制作了第一架反射望远镜。1687年,《自然哲学的数学原理》出版,它用数学表达方式,将伽利略和开普勒等人提出的零散理论加以科学整理,从而构成一个完整的力学理论体系。
牛顿的多半时间都在剑桥大学的实验室里。当时英国皇家学会倡导的是以观察来验证科学概念的方法,而牛顿则将实验作为得出科学概念的主要途径。他说:“我是柏拉图的朋友,我是亚里士多德的朋友,可我更好的朋友是真理。”阅读材料,结合所学,从“继承与创新”关系的角度,阐释牛顿被称为“近代科学之父”的原因。
要求:体现“关系”,史论结合,逻辑清晰。
A.完成对自然界认识的理论概括 | B.奠定了国家制度的理论基础 |
C.推动了工业生产中的技术革新 | D.启发人们对社会的理性思考 |
A.对社会意识形态的发展产生重大影响 | B.得到当时社会各界的普遍推崇 |
C.使人类的研究视野深入到了微观世界 | D.解释和预见了自然界运行规律 |
A.标志人类进入科学时代 | B.为经典力学的创立奠定基础 |
C.促使人类发现了海王星 | D.使实验成为唯一的研究途径 |
材料
——节选自邓蜀生《影响世界的100本书》(2004年出版)
请从以上书单中至少选取两本书籍,从人类发展进程的角度拟定一一个论题,并就所拟论题进行论述。(要求;明确写出所拟论题,论述须史实准确、史论结合。)
材料:科学认知活动是人类社会生活的有机组成部分之一,不具有特殊的独立性,无法超越人类其他文化而存在,这就决定了科学与人文价值的互通。美国科学史家萨顿也认为,没有同人文科学对立的自然科学,科学或知识的每一个分支一旦形成都既是自然的也同样是人的。在科技与人文的有机互动中,人类认识与改造自然、认识与改造自我的实践活动不断向前推进,人类文明不断发展。
——刘冠君《科技创新的人文精神要义》
根据材料,围绕“科技与人文”自拟一个论题,结合所学的世界近现代史知识进行阐述。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)
①精神的鼓舞 ②方法的创新 ③思想的解放 ④成就的引领
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③④ |
A.牛顿力学摧毁了宗教神学的信仰观念 |
B.牛顿力学计算出自然宇宙的运行法则 |
C.牛顿力学推演出人类社会的运行规律 |
D.牛顿力学提供了认识社会的科学精神 |