1 . 《海国图志》的序言开宗明义地写道：“是书何以作？曰：‘为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。’”这

A．说明变法思潮正在勃兴	B．体现了强烈的务实意识
C．唤醒了民众的世界意识	D．改变了“天朝上国”的观念

2 . 1861年，冯桂芬提出乡董制度，各乡设立自治公所，乡董由民众直接投票选举产生，任期三年，“其有异绩殊誉，功德在闾里者”可以连任，任期内“有过者随时黜之”乡董主要调停、裁决民间争端，但不能行使地方官吏的职权。这一构想

A．旨在完善权力制衡体系	B．奠定了变法思想的基础
C．附和了中体西用的思想	D．体现了中西融合的观念

3 . 魏源猛烈抨击八股取士制度，讥讽所选之人“不识兵农礼乐工虞士师为何事”。但魏源又只能通过此途径获得官职来实现自己的抱负，因此，他仍不断参加会试。由此可知，当时

A．魏源积极践行“师夷长技以制夷”主张	B．科举是入仕的唯一途径
C．魏源的思想末超出“经世致用”的构架	D．西方文明冲击中国传统

4 . 梁启超批评李鸿章说:“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有国务。”此评论表明

A．李鸿章坚持“中体西用”观	B．洋务运动的探索具有全面性
C．梁启超要求实行君主立宪制	D．西方民主思想的影响日益增强

5 . 康有为说:“夫自由之义，孔门已先倡之矣。昔子贡曰：我不欲人之加之我也，吾亦欲无加之人。不欲人加，自由也；吾不加入，不侵犯人之自由也。人己之界，各完其分，语意周至。”这反映出康有为

A．突破了“中体西用”的思想禁锢	B．将儒家学说与救亡图存相结合
C．提出了以革命手段推动社会进步	D．认为自由思想在中国古代就已盛行

6 . 魏源在《海国图志》中写道，“（英国）不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷，应该“塞其害，师其长，彼且为我富强。舍其长，甘其害，我乌制彼胜败”。据此可知，该书

A．主要介绍西方军事体制	B．提出的主张不切合实际
C．主张学习英国政治制度	D．体现了鲜明的忧患意识

7 . 1902年梁启超发表了政治小说《新中国未来记》，其中创设了以下情景：在中国维新50周年的祝典日上，英、日、俄等各国元首及夫人来南京参加“万国太平会议”，在上海开设的大博览会上“处处有演说坛，日日开讲论会”。这反映出梁启超

A．主张学习西方先进制度	B．认为中国领先于世界
C．鼓动民众参与救亡图存	D．对变法改良心存希望

8 . 林则徐通过翻译资料来了解英国，他对英国人士反对鸦片贸易的言论格外倾心，对英国国王要求商人尊重中国法律的规定特别看重。以致到鸦片战争爆发后他还没有意识到英国会发动鸦片战争。材料表明林则徐

A．天朝上国思想仍很浓厚	B．获取信息的渠道不正确
C．对国际形势一无所知	D．对英国国情了解不深入

9 . 1898年初，康有为上书光绪帝谈变法，光绪帝命重臣召见康有为。以下是当时荣禄与康有为的对话节选：
荣禄：“你老是讲变法，但你知道祖宗之法是不能变的法？”
康有为：“祖宗之法是用来治理祖宗之领土的。现在，祖宗的领土也保不住，祖宗那套法有什么用？……时代变了，祖宗法也非变不可！”
这段互动式对话反映出当时

A．维新思想符合中国国情	B．封建传统观念已经动摇
C．新旧思想的交织与碰撞	D．政治民主化的潮流涌动

10 . 魏源所著的《海国图志》中有根据“香港英夷公司所呈大宪图”绘制的世界和各国地图共78幅。这些地图的排列顺序先是地球正面和背面两幅总图，以标明各国在地球上的位置，然后是各洲总图，再是各国分图。这反映出魏源

A．开启了向西方学习的先河	B．初步具有了近代世界意识
C．师夷长技以制夷的思想形成	D．抛弃了“华夷有别”的观念