材料 严复生平大事记
1854年严复出生于今福建省侯官县中医世家，后因为父亲去世家道中落，放弃科举“正途”，于1867年入福州船政学堂学习驾驶，1871年毕业。
1877年赴英国学习海军，系统的接受西学教育，1879年毕业于伦敦格林威治皇家海军学院。1880年回国后任北洋水师学堂“洋文正教习”，1890年升为北洋水师学堂总办。
1895年，中日甲午战争后发表《论世变之亟》《原强》等文，主张变法维新，抗击外来侵略。1897年在天津创办《国闻报》，翻译《天演论》宣传变法维新；1898年，光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张，撰《上光绪皇帝万言书》。
1901年应邀请赴天津主开平矿务局事，任该局总办。1902年赴北京任京师大学堂附设译书局总办，先后翻译了《国富论》《论法的精神》等西方经典著作。1905年协助马相伯创办复旦公学，任复旦公学校长。
1909年被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官，1910年任资政院议员。
1912年京师大学堂更名为北京大学，严复担任首任校长。
1915年严复被袁世凯聘为宪法起草员，列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。1916年，袁世凯死后，严复避祸于天津。1921年严复在福州逝世，终年67岁。
——根据冯保善《严复传》等整理
从上述严复生平经历中提取两条及以上信息，拟定一个观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，持论有据，史论结合，表述清晰。）材料一 自夷变以来，帷幄所擘画，疆场所经营，非战即款（签订和约）,非款即战，未有专主守者，未有善言守者。不能守何以战?不能守何以款?……自守之策二：一曰，守外洋不如守海口，守海口不如守内河；二曰，调客兵不如练土兵，调水师不如练水勇……未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷。
——摘自魏源《海国图志》
材料二 20世纪初，孙中山指出：“自世界大势变迁，国力之兴衰强弱，常在海而不在陆……观诸国之海军表，其国力竞争之消息，可以默喻矣。”他还指出，国家生存要素为土地、人民、主权。三者缺一不可，其中的土地包括领海，认为海才是国的界境。因此，他积极呼吁政府向西方国家订购“各项海陆空新式武器”,聘请外国军事专家来华教练我国海陆空军学生，以建立强大的海军。当第一次世界大战刚刚结束，孙中山便向国人大声疾呼；最先可以灭亡中国的是日本。为此，他在捍卫海权的宣传中，常以日本帝国主义为未来的假想敌，从国家战吆上唤起人们的警觉。
——摘编自《“海洋梦”系列丛书·走向深蓝中国海洋之路》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述魏源海防思想出现的背景。
(2)根据材料一、二，指出魏源海防思想与孙中山海防思想的异同。结合所学知识，对近代海防思想进行简要评价。
| ☆以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 ☆(中国)人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷 |
| A．完整阐述了“中体西用”的内涵 | B．充分认识到了中国伦理纲常的价值 |
| C．冲击了顽固派对中国传统的坚守 | D．超越了洋务派富国强兵之术的阐释 |
| A．前者是奴隶制改革，后者是封建制改革 |
| B．前者在于弱民愚民，后者在于开启民智 |
| C．前者意在打击儒学，后者意在弘扬儒学 |
| D．前者引发“百家争鸣”，后者促进思想解放 |
| A．践行“中体西用” | B．宣传儒学主张 | C．减轻变法的阻力 | D．促进思想启蒙 |
| A．通过教育改革推动变法运动 | B．反思传统教育的不足之处 |
| C．呼吁青年学习西方政治制度 | D．剖析西方教育的本质问题 |
材料一：中国传统的文化优越感，在鸦片战争中受到了一次不大的冲击。堂堂天朝竟败在了“蕞尔岛夷”手下，着实使君臣们为之一惊。但这场战争毕竟只使君臣慑于对手的船坚炮利，峰回路转，化作阵阵水沫，大有雨过忘雷之意”。君臣们仍然在自圆自足的文化心理支配下昏昏睡去。
﹣摘编自沈渭滨《困厄中的近代化》
材料二：“中体西用”正是在中国的大门被强行打开不久产生的一种社会思潮。这种社会思潮的出现，正说明一些中国人改变了“夷夏之防”的旧观念，提出了如何学习西方的一种战略思想。在中国近代思想文化史上的第一阶段，“中体西用”的提出者们只好在维护“中体”的大旗下学习“西学”。如果没有“中体”作为皮，则“西学”之毛亦无所依托。当时除了“中体西用”，还找不出别的更好的口号来。
﹣摘编自王双印《“中体西用”思想的制约与甲午之败》
材料三：甲午战争后各方人士包括维新派知识分子、朝廷及地方的开明官员，如梁启超、孙家鼎、陈宝箴、盛宣怀等人，都突破了洋务派对“中体西用”的解释。他们认为洋务派的变法仅“是变事耳；只向西方学习器械、技艺，尚未学其根本，若要改变中国积弱积贫之现状，必须“尽弃旧习，这些都不同程度地涉及对“体”进行变革的要求。
﹣摘编自刘长生《“中体西用”思想与维新运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后中国对西方的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出“中体西用”思想在当时的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析甲午战争后维新人士突破“中体西用”思想的原因。
| A．阐发了学习西方制度的主张 | B．践行了“师夷长技”的思想 |
| C．体现了追求自强的迫切愿望 | D．揭开了向西方学习的序幕 |
材料一 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料二 孙中山认为“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
(1)根据材料，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。(2)根据材料并结合所学知识，简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
材料一 中国在甲午战争中的败绩，证明了自强运动有不足之处。中国的知识分子和官员意识到这场运动的局限性，认为必须扩大现代化的纲领，把政治改革也包括进去。自信的思想家康有为和他著名的弟子梁启超，鼓动皇帝遵循彼得大帝和明治天皇的方式，实行维新变法。然而，即使在后期阶段，维新分子也并不倡导完全西化，而只是鼓吹建立一种融中西诸因素于一体的混合政体。……康有为改革方案的结果，是1898年的“百日维新”，但却突然地以失败而告终。
——[美]徐中约《中国近代史：1600——2000中国的奋斗》
材料二 康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。……不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。
——陈恭禄《中国近代史》
(1)材料一中康有为和梁启超主张建立的“混合政体”指的是什么？结合所学知识，概括近代中国在向西方学习过程中呈现的特点。
(2)指出材料二是从哪些方面认识戊戌变法失败的原因的。你认为影响变法成败的因素有哪些？
