1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   亨廷顿指出，美国国民特性的核心是美国信念，而美国信念的精髓则是新教精神。新教认为人生来就带有原罪，秉持人性恶的理念，新教教徒不信任政府并警惕膨胀的权力，主张对政府的权力加以限制。新教主张“因信称义”，这一理念催生了美国政治文化中的个人主义、平等观念等重要内容。个人主义是自由主义的基本原则，对自由的追求一向同捍卫个人的权利相结合。美国独立战争期间，各州相继制定的州宪法、《独立宣言》乃至1787年宪法：都体现了美国自由主义的契约理念。而土生土长的实用主义文化渗透进历代美国人的思想观念中，对其政治行为和政治态度，以及对美国的内政外交都产生了非常深刻的影响。高度一致、历久不变的美国政治文化使美国人的政治共识所反映的每一种价值观都能从其他几个价值观里推导出来。价值观之间的相互制约、平衡，以及相互渗透、支撑的关系还强化了美国政治体制中的不同权力中心之间的关系。这样，美国政治文化诸要素的内在统一与美国政治体制高度契合，同时也是美国人的政治共识，因此就自然而然地成为美国政治制度最为稳固的合法性基础。

——摘编自牛霞飞       郑易平《美国政治文化的特点及其对政治制度稳定性的影响》

材料二   鸦片战争的失败让国人开始进行反思，这是中国社会现代化运动的肇始。而戊戌变法和辛亥革命是中国人开始从政治制度层面进行的探求，一些先进的中国人试图模仿西方民主制度模式，建立包括议会制、多党制等政治制度，但结果均以失败告终。五四新文化运动标志着中国政治文化的转型深入到思想价值观念层面，特别是十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。先进知识分子把马克思列宁主义与中国工人运动相结合，创立了中国共产党。在之后长期的革命与建设实践中，马克思主义一直被作为党和国家的指导思想，并得到不断丰富和完善。在人民当家作主管理国家和社会的实践中，中国公民逐渐形成民主思想观念，传统政治文化因素得以改造。广大人民在城乡基层群众性自治组织中，依法直接行使民主选举、民主决策、民主管理和民主监督权利，培养了政治共识。改革开放以来，中国共产党高度重视法制建设，特别是依法治国方略的提出对于克服传统政治文化中封建主义政治思想观念残余，促进新型政治文化建设具有重大意义。

——摘编自郑博旺《中国共产党与中国政治文化现代化》

(1)根据材料一，概括美国政治文化的基本内容，并结合所学知识说明其对美国民主政治的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出阻碍近代中国政治文化现代化的因素，并归纳中国共产党为推动中国政治文化现代化而采取的措施。
(3)根据上述材料并结合所学知识，就中美政治文化的比较研究谈谈你的认识。

2 . 下表为20世纪上半叶国文教科书选文情况（部分）。据此可知（     ）

出处	选文（部分）	语体情况
1923年版叶圣陶《新学制初级中学国语教科书》	《大铁椎传》《廉颇蔺相如列传》《荆轲刺秦王》《庄子秋水篇》《最后一课》《天演论导言》《莫尔斯传》	文言文119篇，白话文59篇，文白的比例约为2:1
1935年版叶圣陶、夏丐尊编《国文百八课》	《庄子四则》《杨修之死》《愚公移山》《念奴娇·赤壁怀古》《最后一课》《荷塘月色》《项链》《背影》	文言文58篇，白话文86篇，文白的比例约为2:3

A．编者注重对传统文化的理性继承	B．培养实务人才成为社会共识
C．民主与共和的思想逐步深入人心	D．文学革命具有形式主义特征

3 . 在传统文化范畴内，屈原形象往往被界定为忠君的“忠臣”。到20世纪初，屈原作为文豪、诗人、文学家的“伟人”身份被重建起来。导致这一转变的主要原因是（     ）

A．君主专制制度的废除	B．民主思想的传播
C．全盘西化思潮的影响	D．民族危机的加深

4 . 某美国学者曾说：“辛亥革命后，中国的知识分子所面临的挑战与18世纪的欧洲先哲们的际遇不同。后者从宗教的思想禁锢中解放出来，而前者则是以抛弃（至少是揭露）‘科举心态’‘盲从’以及摒弃习以为常的‘为社会所钳制’的国民性为己任”。该学者意在说明（     ）

A．辛亥革命推动国民民族意识觉醒	B．中国知识分子深受西方启蒙思想影响
C．思想解放与救亡图存的紧密相连	D．新文化运动以批判传统的礼教为目标

5 . 五四运动之后，以李大钊为代表的北大师生在《新青年》《每周评论》《国民》等杂志撰稿，阐述了马克思主义的精髓要义，论证了马克思主义适合中国的需要。山东省立第一师范的王尽美联合邓恩铭发起成立了“励新学会”，并创办了《励新》学刊，研究和宣传马克思主义，廓清了很多青年学生的思想。这些活动（     ）

A．使中国人民接受了马克思主义的洗礼	B．有力地批驳了“尊孔复古”的逆流
C．为中国共产党的诞生准备了思想条件	D．为开展国民革命做好了舆论动员

6 . 如表为部分近代人士的历史观。由此可见，他们都（     ）

人物	主张
康有为	每世之中又有三世焉，则据乱亦有据乱世之升平、太平焉，太平世之始亦有据乱、升平之别。
李大钊	经济的构造，依他内部的势力自己进化，渐于适应的状态中，变更全社会的表面构造……有许多事实可以证明这种观察事物的方法是合理的。

A．否定传统文化	B．试图营造民主革命舆论
C．强调唯物思想	D．注重探索社会发展规律

7 . 《申报》以下为民国初年《申报》部分刊文统计表

时间	标题	内容摘录
1912.1.1	《新祝词》	我四万万同胞如新婴儿新出母胎，从今日起，为新国民
1913.3.22	《宋教仁被刺纪详》	叠接友人密函，谓宋君前在南京时即有人潜随其后，希图行刺，请其谨慎自卫
1913.5.8	《杭垣近来之恐慌》	浙省自谣言七省独立二次革命大起，人心惶恐
1914.1.31	《祭天祀孔》	有谓祭天祀孔可以化人俗，我则不信
1915.4.1	《官厅对于排斥日货之劝止》	墙上所贴“同胞、爱国、抵制日货”之通启及种种传单，触目皆是
1915.5.17	《签押》	苟引以为耻者，则必人人奋起谋所以洗此耻（二十一条）
1916.2.29	《今竞何如》	今者帝制论当烟消而火灭矣
1916.9.16	赠送《新青年》样本，函索即寄	主任者独秀先生之主张：提倡旧伦理道德之讨论，介绍西洋近代文艺，输入适于我国之新思潮
1919.5.6	北京电	各校学生5千人入使馆界执旗书：誓死争青岛及讨伐卖国贼曹陆章字样

阅读材料，围绕民国初年社会的整体或某一方面，自拟主题，并结合所学知识进行阐述。要：主题明确，史论结合，逻辑清晰。

8 . 阅读材料，回答问题

材料   将外来思想文化与中国实际相结合，使之中国化，并为我所用，是中国近代思想史的一大特点。而在资本主义工业文明的碰撞下，近代中国围绕着时代主题，先进的中国人相继从多个层面积极地回应西方。出于自我救赎的迫切需要，西方思想的接受者们并没有一味地盲从某种思想，而是从现实需要出发，寻求这些思想与中国问题的契合点，要求这些思想能够“有的放矢”“为我所用”，表现出极强的目的性和工具性。

——摘编自宋俭《关于马克思主义中国化的近世思想史背景》

结合近代中国的相关史实，从材料中提取一个观点，并予以说明。（要求：观点明确，史论结合，阐述清晰。）

9 . 《新青年》发行初期设有专门发行人员或委派专人承担具体发行事务。杂志不但定价低廉（每册零售价2角），而且实行订购半年（6册）1元、全年（12册）2元的折扣。为回应读者的再版要求，还推出了前5卷的合订本，采取“五卷合卖”的捆绑销售策略。由此推知，新文化运动

A．使革命思潮受到民众欢迎	B．推动了马克思主义的传播
C．注重对民众进行思想启蒙	D．得到了爱国资本家的赞助

10 . 1920年陈独秀指出，“新文化运动”不应被局限成新知识分子参与的独一无二的运动，也应是讨论诸如妇女地位、劳工环境、人口问题等论题的社会运动。这一主张

A．强调对理论问题的研究	B．脱离了中国革命的实际
C．否定了新文化运动成果	D．有利于先进理论的传播