1 . 1918年11月，蔡元培在北京大学的集会上首次喊出了“劳工神圣”的口号，李大钊也发表演讲，热情歌颂劳动者的价值；次年，《新青年》等报刊出版纪念劳动节专号，一些专为劳动者创办的刊物出版发行。一时间，“劳工神圣”“劳农神圣”响彻思想界。知识分子此举意在（     ）

A．扩大马克思主义的宣传阵地	B．为社会变革寻找新的力量
C．讴歌俄国十月社会主义革命	D．动员群众参加国民大革命

2 . “政治的急迫要求使新文化运动在文化价值取向上的种种局限被完全遮蔽了，‘五四’在政治上的‘正确性’掩饰了新文化在价值取向上的单薄性。”此观点认为新文化运动（     ）

A．被各种政治势力所利用	B．掩饰了五四运动的不足
C．政治诉求大于文化创新	D．政治启蒙价值有待考究

3 . 有人认为：新文化运动中，西化自由主义、文化保守主义互相论战，但都游离于时代主题，对当时中国社会主要矛盾的解决之道避重就轻，而马克思主义的真理性、实践性、革命性、人民性品格，为“中国向何处去”提供了有力的“第三种思路”，一下子就抓住了一代先进青年的心。材料最能说明

A．新文化运动中的论战没有意义	B．马克思主义的传播是时代选择
C．文化保守主义的价值需要重估	D．西化自由主义回避了时代热点

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   一场全国规模的革命想取得哪怕是部分的成功，都需要在人们面前提出一个与以往不同并被众多人接受的新的理想和目标，使人们重新燃起新的希望，深信目前的处境尽管艰难，但这种状况是可以改变的。这就需要有新的社会力量站在民族解放运动的前头。辛亥革命与前此的戊戌维新运动、义和团运动不同的地方，就在这里。

——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》

材料二   袁世凯窃取辛亥革命的胜利果实，在政治上倒行逆施。在思想文化领域，一批现代文化的先驱者应运而出，准备发动一场比辛亥革命更为猛烈的反对旧文化、提倡新文化的运动。这场运动主要发生在社会思想文化领域，从更深层次上讲，它是一种批判精神和理性思考的展现，倡导人们重新辨析和估计中国传统文化的价值。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

(1)根据材料一，概括辛亥革命取得“部分的成功”的主要因素。结合所学，从国家政体与社会性质的视角解释“部分的成功”的内涵。
(2)阅读材料二，结合所学，指出“现代文化”的核心内容，简要评价这场运动对“传统文化”的批判与思考。

5 . 20世纪二三十年代，中国学术界兴起了一场“整理国故”运动，旨在用西方科学、系统的方法整理中国古代思想学术文化，进而达到“再造文明”的文化建设目标。这场运动

A．不利于中国的社会进步	B．适应了思想解放的潮流
C．推动了马克思主义传播	D．弘扬了史学的现代价值