1 . 有学者指出：在新文化运动各种思想尖锐冲突的当时，胡适、鲁迅、周作人等人就很注意从传统中汲取自卫和反击的力量。他们把从先秦直到清末，肯面对事实、肯作独立思考的人都引为同道，把一切“异端”都努力发掘出来。据此可知，新文化运动（     ）

A．试图调和中西文化冲突	B．摧毁了封建旧文化的社会影响
C．全盘否定中国传统文化	D．积极寻求社会转型的思想资源

2 . 1915年，陈独秀强调“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”。1920年，他又说：“我们只有用阶级战争的手段，打倒一切资本阶级……并且用劳动专政的制度，拥护劳动者的政权，建设劳动者的国家”。这一变化表明陈独秀（     ）

A．转换了观察社会的视角	B．受到民主共和理念影响
C．认识到工人力量的强大	D．找到民主革命的新道路

3 . 20世纪20年代，某杂志上有人说：“减少工作时间自然是劳动应该要求的……决不是免除劳动困苦之根本方法……大家联合起来，用革命的手段去组织劳动阶级的国家、政府、国会、省议会、县议会去解决劳动自身的困苦。”思想界的这些讨论（     ）

A．探索救亡图存的新道路	B．使民主共和观念深入人心
C．推动马克思主义中国化	D．为开展国民革命营造声势

4 . 新文化运动时期，李大钊曾言：“战场之硝烟一散，此昙花幻现之军事内阁，即将告终，而一复其平民政治之精神，此又战后复活之世界潮流也。”他又在《庶民的胜利》中把第一次世界大战的终结看成是相对于“大……主义（专制的隐语）”和“资本主义”而言的“民主主义”和“劳工主义”的胜利。李大钊的这些认识（     ）

A．为中国共产党的成立奠定思想基础	B．表明社会主义已成为社会主流思潮
C．旨在传播西方资本主义的政治文明	D．影响了五四以后其思想发展的方向

5 . 1919年3月，李大钊、蔡元培等人成立了北京工读互助团，帮助北京的青年通过半工半读的方式达到教育和职业合一的理想。五四前夕，诸多知识青年通过学校、工厂、报刊、社团等多种平台聚集在一起，传播信息，交流思想。这些现象（     ）

A．反映了新文化运动的深入与发展	B．为中共的成立提供了实践基础
C．直接促成了五四爱国运动的爆发	D．体现了国人探索国家发展道路

6 . 新文化运动期间，学衡派被称为“新派中的旧派”。他们有留美背景，其知识结构完全是现代的，但文化关怀却是古典的，以守护中国文化本位为己任，他们试图将中西古典传统融合、将新旧之学贯通，与胡适这些启蒙知识者展开激烈辩论。由此可知，新文化运动（     ）

A．动摇了封建思想的统治地位	B．使国人受到新思想洗礼
C．在文化继承上存在激烈交锋	D．难以调和中西文化冲突

7 . 陈衡哲出身缙绅之家，后留学美国，成为北大第一位女教授。她回忆清末初读林纾翻译的小说《不如归》时，因其所言情事类似从小背诵的乐府民歌《孔雀东南飞》，“才更好接受之，而缺乏此类成分的新文类就很难戚戚于心”。这一材料说明（     ）

A．思想启蒙需要长期复杂的历史过程	B．新文化运动借传统文化宣扬新思想
C．古典文学蕴含大量婚恋自由的主张	D．社会环境对人的观念具有决定作用

8 . 1913年至1919年间，民间改编红楼新剧共13部，一些从未在红楼戏曲舞台上作为主人公出现的奶奶、丫鬟和其他普通女性形象因其作为剧情重心而被大规模编演，如《晴雯》《金钏儿投井记》《刘姥姥进大观园》等。出现这一现象的重要原因是（       ）

A．《红楼梦》的艺术水平无法超越	B．新文化运动促进了思想解放
C．袁世凯放松了对民间文化控制	D．妇女广泛参与社会生产活动

9 . 1920年创刊的自由派刊物《自治半月刊》尽管对社会改造持改良主义的态度,但其发刊“宣言”声称:“世界上之所以有不平等不自由的事情，无非是为着有治者和被治者的阶级。”这反映出当时（     ）

A．阶级斗争理论成为共识	B．救国道路探索趋于--致
C．马克思主义影响力增强	D．国人对新思想普遍关注

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   就各国的文化发展的历史看，文化（自然包括哲学）的发展大体上总是通过“认同”与“离异”两个不同的阶段来进行的。“认同”表现为与主流文化的一致和阐释，是文化在一定范围内向纵深发展，是对已成模式的进一步发掘，同时也表现为对异已力量的排斥和压抑，其作用在于巩固原有的主流文化已经确立的界限与规范，使之得以定型和凝聚。“离异”则表现为对原有主流文化的批判和扬弃，即在一定时期内，对原有主流文化的否定和怀疑，打乱既成的规范和界限，以形成对主流文化的冲击乃至颠覆，这种“离异”作用占主导地位的阶段就是文化的转型期。

——摘编自胡伟希《中国本土文化视野下的西方哲学》

根据材料并结合所学中国近代史的知识，自行拟定一个论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述充分，逻辑清楚。）