材料 清政府实行以银两为主、制钱为辅的传统货币制度。道光年间，由于民间制钱私销私铸，“钱贱银昂”“官民商贾胥受其累”。鸦片大量输入，白银大量外流，外国银圆普遍在中国流通，动摇了当时货币制度。对此，林则徐提出了自铸银圆的思想主张。他提出以自铸银圆取代洋银，每一枚以纹银五钱为准，照制钱之式，一面用清文铸其局名，一面用汉文铸“道光通宝”四字；银钱两枚合纹银一两。这样既集中了外国银圆携带和使用方便的优点，而且以足纹铸造，避免如外国银圆那样色低践平造成对广大人民沉重剥削的弊端。
林则徐的货币改革，以“贵在流通，在便民”的思想贯穿始终。一方面反映了他具有鲜明的为维护国家权益、富强国家、保护人民利益的经济思想；另一方面反映了他注意外国先进的事物，善于吸收新的知识养分。但由于时代的局限，林则徐自铸银圆的思想主张仍然没有完全跳出白银货币的框框，没有认识到外国银圆本位币体制的科学内涵。
——据唐岱蒙、唐嘉历《林则徐的“官铸银”货币思路与实践以及启示》
(1)根据材料并结合所学知识，概括林则徐货币改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳林则徐货币改革的主要措施，并简析其启示。
材料一 道光帝：该国地方周围几许？所属国共有若干？又英吉利至回疆各部，有无旱路可通？平素有无往来？俄罗斯是否接壤，有无贸易相通？（《筹办夷务始末》）……和议之后，都门仍复恬嬉，大有雨过忘雷之意。海疆之事，转喉触讳，绝口不提，即茶坊酒肆之中，亦大书“免谈时事”四字，俨有诗书偶语之禁。
——林则徐《软尘私议》
材料二 三元里抗英斗争是近代史上中国人民第一次自发的大规模抵抗外国侵略的斗争，表现了中国人民不畏强暴、抵御外敌的爱国精神。1841年5月31日，三元里人民再次包围四方炮台，英军惊恐万分，逼迫广州知府强行解散了抗英队伍，英军撤出虎门时发出告示，恫吓中国人民“后勿再犯”。中国人民当即发出《申谕英夷告示》警告英军“若敢再来，不用官兵、不用国帑（tǎng），自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也”!
材料三 1839年起，林则徐收集各国消息情报和国际知识，包括国际法知识，编成《四洲志》等书稿，被称为“开眼看世界第一人”。《海国图志》成书于1842年，近代中国最早介绍外国历史地理的书籍之一，魏源在书中提出了“师夷长技以制夷”。《瀛寰志略》成书于1849年，介绍了世界各国的风土人情及西方民主制度。书中还附有中国、朝鲜、日本及临摹的欧洲人的地图。近代第一部世界地理著作。
(1)根据材料一、二概括材料中鸦片战争爆发后统治阶层和普通人民的反映。并结合所学知识说出鸦片战争失败的原因。
(2)根据材料三中这些知识分子的共同诉求是什么？
材料 林则徐（1785-1850年），清朝政治家、民族英雄。1842年到1845年，在新疆度过了三年多的遣戍生活。1843年，他主动地向伊犁将军布彦泰提出捐资募民重新开办因缺水而荒弃的八旗兵兵屯的阿齐乌苏，得到采纳。于是，组织当地民众，修建龙口水利工程，开垦阿齐乌苏废地。垦荒成效大，得地三棵树、红柳湾33350亩，阿勒卜斯161000亩，并助推新疆各地出现垦荒新高潮。1845年，林则徐勘察南疆垦地。据记载他在“库车、阿克苏、乌什、叶尔羌、和阗、喀什噶尔伊拉里克、喀喇沙尔，凡垦地689718亩”，这在清代新疆屯垦史上前所未有。林则徐在新疆各地勘荒时，倡导开浚水源，兴修水利。如大力推广坎儿井。此外，他密切关注沙俄向西北地区的侵略，向布彦泰提出“改屯兵为操防”“合兵农而一之”的建议，即把“屯田”和“备边”更好地结合起来，以御外侮，这一思想后被左宗棠吸纳。林则徐的举措为新疆当地的经济、文化的发展和边防的巩固做出了积极的贡献。
——据张洁《林则徐在新疆的历史功绩》等
请回答：
(1)根据材料，概括林则徐在新疆建设和边防的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，简析林则徐对新疆贡献的影响。
材料 林则徐是中国封建文化优良部分的代表者，又是满清时代维新运动的重要先驱者。他在1830年（道光十年）与黄爵滋、龚自珍、魏源等结宣南诗社。这一小诗社中人，黄爵滋发动禁烟运动，龚、魏发动维新思潮，林则徐成为他们的首领。他后来探询外情及意图制造新式船炮，思想上是早有某些基础的。1839年3月18日（二月初四），林则徐传集怡和行伍绍荣等洋商，宣布谕帖，令转谕各洋商公司人等报明存烟实数，谕帖中声明：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相终始，断无中止之理。”满清官吏表示如此坚决的意志，多少年来鸦片商不曾见过，义律无法推诿，来到广州，但仍取观望态度，暗中反抗缴烟，指使老鸦片商颠地（Lancelot Dent）夜间逃遁。林则徐查明截回逃人，按照“违抗封舱”旧例，下令停止中英贸易，派兵严密围守洋馆，撤退沙文（洋馆中仆役通称沙文servant），断绝趸船与洋馆往来交通。
——摘编自范文澜《中国近代史》上册
(1)根据材料并结合所学知识，概括禁烟运动产生的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳林则徐思想的特点。
材料一 乾隆二十二年（1757年），为配合大军平定大小和卓叛乱，清政府在哈密、乌鲁木齐等地筹办屯田，派往乌鲁木齐等处屯田兵丁达一万多人。办理屯田事务的办事大臣由朝廷派往，“管屯副将、都司、守备、千总、把总各员由陕西、甘肃省调派”，兵丁亦由陕甘派往，都属陕甘总督节制管辖。仅靠兵屯不能完全解决军粮问题，乾隆皇帝谕：“甘肃等处无业贫民前赴营生耕作，污菜辟而就食多，于国家牧民本图大有裨益。”随后，内地农民大批到新疆安家落户。清政府在乌鲁木齐设同知、通判等文员以管理地方粮饷。
——摘编自聂红萍《从甘肃总督到伊犁将军：乾隆朝对新疆治理的探索》
材料二 1842年12月，林则徐流放到伊犁后，针对新疆边防形势，林则徐经深思熟虑，主动向伊犁将军布彦泰提出“改屯兵为操防”，撤销兵电，让种地的战士回到营院里，专门搞训练，把腾出来的土地交给民户耕种，得到布彦泰的采纳。为解决水源问题，林则徐组织当地各族人民，兴修水利工程，费时四个多月，用工二十余万人。电地给农户耕种后，每年交粮除支付官兵口粮，剩余折银抵充经费。缓解了驻断疆清军的粮饷危机。
——摘编自张洁《林则徐在新疆的历史功绩》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括乾隆时期清政府在新疆屯田的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与乾隆时期相比，林则徐在新疆屯田的变化及其原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析清代在新疆屯田的意义。
材料一 《四洲志》是近代第一部国人所译的外国史地学著作。编译时，林则徐有意地调换了原书中介绍国家的顺序，按照亚洲一非洲一欧洲一美洲的顺序进行叙述，遵从了中国人以“天朝上国”为世界中心的习惯。他将选编的重点放在各国的兵制、统治情况，以及历史中对外交战的情况。从《四洲志》可以看出林则徐倡导学习西方的军事制度和器物，而缺乏对于自身政体缺陷的反思。这样“开眼看世界”的后果只能是空想出一个自己认知框架内的西方世界，而完全无法从根本上理解西方人的政治体制乃至于思维方式。通过林则徐在鸦片版争中的表现，也能看到这种局限性的具体表现。
——摘编自李昊洋《从〈四洲志〉看林则徐对于外部世界的认知与影响》
材料二 1874年冲正修编纂出版《支那地志略》，开创了近代日本编纂中国地志之始。该书吸收西方人有关中国的记录和研究成果，诸如经纬度的利用，新式地理词汇的使用等。该书作为当时日本人的学习教材，成为他们认识中国的读本。此后，日本人通过收集情报，来华实地踏查，翻译中国和西方人著作，编纂地志研究和认识中国。1880年高田义甫编纂有《清国地理小志》，1882年岸田吟香编有《清国地志》，1887年日本参谋本部利用在华调查资料编有《支那地志》，1893年安东不二雄编有《支那帝国地志》，至1894年前，日本编纂中国地志达到一个高峰，也标志日本研究中国到达一个小高潮。
——摘编自郭墨寒《冲正修编纂〈支那地志略〉研究》
(1)据材料一，归纳林则徐编译《四洲志》的特点，并说明林则徐“开眼看世界”的局限性。
(2)据材料二，概括1894年前日本编纂中国地志的表现，结合所学知识，简析其影响。
材料一（1840年）林则徐奏曰:“该夷无他技能,且其浑身裹缠,腰腿僵硬,一仆不能复起,不独一兵可以手刃数敌,即乡勇平民竟足以致于死命。况夷人异言异服,眼鼻毛发皆与华人迥殊,吾民齐心协力,歼除非种,断不致于误系。”……“师夷¨是对“夷夏之防”的传统观念的突破。…这种陈腐观念在片战争时期仍相当顽固。道光帝将林则徐筹计“船炮”二事的奏折批为“无理!可恶!”“一派胡言”,认为“立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺。”
——郑剑顺《晚清史研究》
材料二魏源在《海国图志・议战》中说:“其所以严武备,绝较启者,尤当倍急于未款之时;所以恁其文、饰善后者,尤当倍急于平时之日。”可惜的是,急速发展的政治形势给新思想全面实施的时间太过短促了。……新思想萌发于片战争前夕,其目的即在于反击英军侵略,解除民灾难,严重的战争形势迫使搛抗派只能偏重于对西方军事技术的学习,因此使新思想不可避免地带有了一定的现实功利色彩。一旦战争结束,以“制夷”、御侮为核心内容的新思想也就降低了号召力,在“抚夷”、“柔远”思潮占主流的晚清社会环境中,“新思想”显得不合时宜。19世纪50年代,林则徐、魏源先后去世,他们的爱国进步思想再也难找到后继者了。
——吕琮《地主阶级抵抗派的新思想为何难以实现》
(1)结合材料一,归纳林则徐向西方学习的特点。
(2)综合材料分析林则徐的新思想不能实现的原因。
材料 明清之际的思想家顾炎武在《与友人论学书》中提出了“博学于文”“行己有耻”的口号，说这是“圣人之道”，这两个口号既是他提倡务实的思想基础，也是他表达士大夫为人处世的基本要求。顾炎武的务实学风表现在治学上则是坚持实事求是，踏踏实实地做学问。顾炎武一生广泛涉足于经学、史学、音的小学，金石考古和舆地诗文之学，他研究这一切并非为学术而学术，而是为了对国家、民族和社会有所作为。为了“经世致用”，顾炎武还特别注意对现实的迫切问题的研究。他每到一个地方，就要详细调查该地的各种情况，特别注意有关国计民生的现实问题。
“经世致用”是嘉、道年间一种带有趋向性的思想文化动态，已形成了一种普遍性的社会思潮，参与者相当广泛。如陶澍、林则徐、贺长龄等身为封疆大吏、督抚监司，勇于任事，通达时务，关心民寝，讲求水利、漕运、盐政诸大计；而一批沉抑闲衙或落拓在野的士人，则多熟悉朝章典故、天下利病，以经世自任。包世臣，由词章之学转向了经世之学；类自珍，初受学于外祖父段玉裁，究心音韵、考据，后病时势之艰，走向诋辟时政之途；魏源，早年习宋明理学后又研考据之学，复又因喜今文经学的活波思想形式而通经致用，以史地之长救民族危亡；张穆、徐松、何秋涛、沈垚等深通经世大略，无不留心边防舆地之学，成就斐然。上述诸人，其各属不同的学术流派，但都在时势造化下染上了不同程度的经世致用思想色彩。
——据曹大为等《中国大通史》
(1)根据材料并结合所学知识，分析嘉道年间经世致用思想与顾炎武经世致用思想的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，指出嘉道年间经世致用思想产生的历史背景及其历史作用。
材料一 林则徐，福建候官人。他是著名的封建政治家，地主阶级改革派的代表人物。虽然作为封建官吏，在“忠君”思想，镇压过少数民族起义，但在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。他还主张习西方先进技术，发展民族工商业。这是他一生活动和思想的主流。林则徐不愧是中国近代一位民族英雄。
——摘编自【美】徐中约《中国近代史》
材料二 19世纪中后期，英国伦敦杜莎夫人像馆展出林则徐像时曾派发宣传单张。其主图为穿着清朝服饰的一男一女相对而立的晶像，背景是当年在欧洲流行的中国风庭院景色，单张上以大字印着“钦差大臣林则徐与他钟爱的配偶”。再仔细读那些较小的文字，赫然发现这样的字句；“对华战争的始作俑者”，“250万英镑英国财产的销毁者，他和他的小脚老婆是唯一在我国被展示的这类人物”。其中所谓“英国财产”是指被林则徐销毁的鸦片。
——摘编自【英】何伯英《旧日影像》请回答
(1)根据材料一，二，概述两位作者对林则评价的差异。
(2)根据材料并结合所学知识，简析前述评价呈现差异性的原因。
10 . 材料一 林则徐的可贵之处正在于他最先拿起西方这把尺量出了中国的短处，……两千多年来的夷夏观念在他们心中开始动摇，处于风云旋涡中心的林则徐便在时代波潮的鼓荡下成为开眼看世界的第一人。在中世纪与近代之交，林则徐观念大变，既表现了御辱的民族勇气，又表现了接纳新知的开明，两者具有同样的光彩。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 林则徐的开眼看世界的成效只限于“师夷长技”， ……他的勇气是出于对朝廷的忠诚，对国家的忠诚和责任感，也是出于对西方的无知。……开战前他要先礼后兵，想给英国皇帝写封信，但得知英国皇帝是女的，他放弃了这个念头，认为女人当皇帝的国家有什么可怕的？
——任世江《高中历史必修课程专题解析》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出对林则徐的不同评价及其主要理由。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明影响历史人物评价的主要因素。
