1 . 徐继畬在西洋地图集的基础上，于1845年撰成《瀛环志略》二卷，后又广泛“荟萃采择”中西文献资料，并于1848年在福州刊刻了《瀛环志略》十卷。在著书过程中，他通过广泛接触外国传教士、外交官、医生等，并询问福建当地航行外洋的舵工，掌握了大量资料。据此可知，徐继畲（     ）

A．主张全面学习西方文化	B．践行“师夷之长技以制夷”
C．具有开眼看世界的意识	D．推动了西方思想的广泛传播

2 . 梁启超在《清代学术概论》一书中说：于是对外求索之欲日炽，对内厌弃之情日烈。欲破壁以自拔于此黑暗，不得不先对于旧政治而试奋斗，于是以其极幼稚之“西学”知识，与清初启蒙期所谓“经世之学”者相结合，别树一派，向于正统派公然举叛旗矣。在梁启超看来，道咸之际的思潮（     ）

A．开启了学习西方制度文化的大门	B．是传统文化的自我调适和复兴
C．促使儒家内在格局发生巨大变化	D．表明救亡图存的目标成为主流

3 . “天朝上国”的惰性太强大了，失败很快成为过去，刚刚醒来的雄狮打了个哈欠又睡着了。中国辜负了林则徐、魏源的一片苦心。这表明（     ）

A．清政府的腐朽是中国近代化的最大障碍

B．传统文化根深蒂固阻碍中国向西方学习

C．鸦片战争使近代中国民族意识开始觉醒

D．《海国图志》启发近代中国向西方学习

4 . 1820年刊刻的《海录》，是中国人编写的涉及世界地理知识的书籍。林则徐曾参考其中的“英吉利”条目，以了解英国国情。据此可知，鸦片战争前后国人的“开眼看世界”（     ）

A．延续了清朝传统的对外认识	B．革新了士人群体的思想观念
C．借助了已有知识体系的积累	D．奠定了清朝对外政策的基础

5 . 在近代中国，“他们在开展救亡图存的运动中，寻求‘御夷之方’，开始瞩目外在世界，并意识到需要‘欧风美雨’的洗礼，因而掀起了学习西方的热潮”。材料中的“他们”（     ）

A．倡导中体西用，要求废除科举制度	B．受到西学影响，力图维护传统秩序
C．宣扬西方宪政，吸纳西方自然科学	D．鼓吹西方文化，积极倡导民主科学

6 . 鸦片战争后，中国面临千年未有之大变局，先进的中国人开眼看世界，学习西方先进的技术和治国理政的经验，政党政治也是在这个过程中被引进中国的。据此可知，中国政党的产生是（     ）

A．民主政治的产物	B．选举扩大的结果
C．救亡图存的选择	D．政治传统的影响

7 . 从林则徐到魏源所示体现的历史变化在于（     ）

A．从被动学习到主动学习	B．从闭关自大到开眼看世界
C．从华夷之辨到民族平等	D．从器物学习到技术革新

8 . 面对晚清时期鸦片贸易带来的危机，林则徐认为士大夫们不能固守“古学”空谈义理，首先应做到“筹夷务必先知夷情，知夷情必先知夷形”，为此他在广州做的第一件事便是“日日使人刺探西事，翻译西书”。这体现了林则徐（     ）

A．构建了“中体西用”的话语体系	B．彻底抛弃了传统夷夏观念
C．寻求抵御外辱的经世致用之道	D．具有初步的近代外交意识

9 . 清代学者王锡阐认为，“西历所矛今胜者，不过数端，此数端者，悉具旧法之中”。梅文鼎也从多方面论证西学原本为中学，他说地圆说在《周髀》中早已有之，地圆之说是《周髀》传入西方后西方人才认识到的。清代“西学东源”说的提出，体现了(        )

A．抵御外侮的意识

B．中西文化的交融

C．天朝上国的心态

D．清代科技的进步

10 . 1839年7月,一名英国水手酗酒后打死香港村民林维喜,英国商务代表义律设法庭自行处理。林则徐根据《滑达尔各国律例》严正地指出“犯罪若在伊国地方，自听伊国办理,而在天朝地方,岂得不交官宪审办?”要求义律交凶伏法。林则徐此举（     ）

A．否定了英国在华领事裁判权	B．使清朝认识到国际法的价值
C．颠覆了传统的天朝上国观念	D．是近代主权国家意识的萌芽