1 . 成都某中学高二学生为参与某一课题，专门查阅了《四洲志》《天演论》《革命军》《新文化运动是什么》《庶民的胜利》等系列文章。据此推测该同学研究的课题可能是

A．探寻中国近代社会习俗变迁	B．聚焦近代中国救亡思路嬗变
C．考证中国近代重大政治变革	D．浅析近代中国科学发展路径

2 . 据统计，从1840年到1861年，在中国至少出现了22种有关世界历史地理方而的翻译著作.这些著作基本上向国人呈现了一个较为完整的世界形象。此时，中国士大夫所看到的西方文化是具有新时代特征的“坚船利炮”的练兵制器技艺、“天文算数”的自然科学、“以商贾为本计”的经济制度、“凡事会议而后行”的政治制度等西方近代文明。这些著作

A．一定程度上突破了国人传统的夷夏观

B．体现了士大夫从西方社会视角否定封建制度

C．表明人们欲以西学改造中国传统文化

D．说明国人已经掀起救亡图存的政治文化运动

3 . 19世纪三四十年代，以魏源、姚莹等为代表的“经世”派士人研求农政、刑名、典章制度、河工、漕运、盐法、币制、战守、边防、舆地等“实学”，以求“经世致用”。这说明当时中国的士人

A．奠定了洋务运动的理论基础	B．提倡研究和学习西方科技
C．力图为现实的危机寻找出路	D．主张冲破传统思想的束缚

4 . 1840年3月，美国商人因担心英国侵略中国会影响其在华贸易，要求林则徐准许美国商船及时完成进口交易，林则徐则在其批复中说“尔米利坚并非英夷属国，何至一闻该夷不许船来之……甘听英夷指挥，不敢贸易.天朝官府正喜得以省事”。这一言论表明林则徐

A．对西方认识尚不够全面	B．揭露了英美狼狈为奸的实质
C．外交应对举措有理有据	D．试图利用美国力量制衡英国

5 . 清代学者赵翼曾对欧洲传到中国的钟表做出这样的评价：“钟能接时自鸣，表则有针随刻指十二时，皆绝技……西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也”。下列选项中能准确反映作者文化观念的有
①承认欧洲文化的优秀成果   ②师夷长技以制夷
③学习西方先进的工业文明   ④尊重文化多样性

A．①②④

B．①③④

C．②③

D．①④

6 . “命定论”在中国古代曾长期盛行。而近代龚自珍、魏源等人高度重视心力的重要，认为心之力为人变革现实的精神源泉。龚自珍甚至认为具有心力的自我可以造天地，可以使得自然现象反常。材料反映了

A．思想发展维护了封建统治	B．“中体西用”思想的提出
C．“经世致用”思潮的起源	D．思想认识适应时代需要

7 . 1841年，林则徐被道光皇帝发配前往伊犁。途中，他与魏源在镇江相遇时，依然十分关注战局的发展，倾吐了“患无已时，且他国效尤”的担忧。由此可见，林则徐

A．突破天朝上国思想的束缚	B．洞察新旧交替的时代变局
C．提出“师夷长技”的主张	D．具有忧国忧民的家国情怀

8 . 鸦片战争后，一些开明士大夫开始觉察到空谈义理无法解决现实问题，他们开始呼吁“更法”“改制”，提出了一系列新主张。这些主张

A．丰富了经世致用的思想内涵	B．表明变革制度成为社会共识
C．突破了传统夷夏观念的束缚	D．标志着西学东渐现象的开始

9 . 鸦片战争后，魏源建议邀请西洋工匠、舵师教习制造及行船演炮之法，主张增设水师一科；林则徐拜访学者梁廷相，招募懂英文的青年组成翻译团队。由此可见

A．晚清政府调整了科举制度	B．有识之士的观念趋向经世致用
C．知识分子抛弃了传统义利观	D．西学东渐深入到制度层面

10 . 1845年，林则徐奉旨赴南疆勘荒，发现可开垦荒地总数为58.6万余亩。这为朝廷制定南疆垦荒政策提供了真实的依据，也有利于边防安全。据此可知

A．新疆安全得到保障	B．中国西北陆防重于东南海防
C．开发边疆成效显著	D．林则徐践行经世致用的思想