1 . 19世纪末，张之洞在《劝学篇·序》中说：“三纲为中国神圣相传之圣教，礼政之原本，人禽之大防”；在《劝学篇·外篇》中则引用一些儒家的经典，说《易经》即有“穷则变，变通尽利，变通趣时，损益之道与时偕行”的思想内容。这反映出张之洞（     ）

A．突破中体西用思想	B．以托古改制挽救清朝统治
C．救亡思想新旧杂陈	D．已认识到中国落后的根源

2 . 19世纪晚期，晚清学者陈虬在《经世博议》中说：“夫科目者，人材之所出、治体之所系也。今所习非所用，宜一切罢去，改设五科：曰艺学科；曰射；曰算……曰西学科，分光学、电学、汽学、矿学、方言学、化学六门，试以图说、翻译。”据此推知，这一主张（     ）

A．促进了西学传播渠道的有序化	B．说明科举考试的程序亟待完善
C．遭到封建统治力量的全面抨击	D．迎合了国内对实用人才的需求

3 . 据如表可知三次思想论战（     ）
中国近代前期三次思想论战简况

论战名称	论战内容
洋务派与顽固派论战	洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派盲目排外，主张“以忠信为甲宵，礼义为干檐（盾牌）”抵御外侮
维新派与顽固势力论战	主要围绕要不要变法，要不要兴民权，实行君主立宪，要不要提倡西学，改革教育制度展开论战
革命派与保皇派论战	基本上围绕要不要暴力推翻清朝统治、要不要实行民主政治、要不要改变封建土地制度等问题进行论战

A．双方在本质上并不对立	B．实现了论战双方共赢
C．客观上推动近代化进程	D．巩固了清王朝的统治

4 . 20世纪初，清政府将《西法类编》《德国陆军操典入门》等书分发给各营，将书中兵法、军器、测绘、数学等内容统统规定为必学内容：并将世界地图、亚洲东部地图、沿海口岸全图等，也“一体购印颁发，不时翻阅”，“指勇丁以为精通门径”。清政府此举（       ）

A．贯彻了民主与科学精神	B．没有跳出“中体西用”的窠臼
C．实现了教育制度的变革	D．挽救了日益严重的民族危机

5 . 陈旭麓指出：“魏源提出的‘师夷之长技以制夷’，之所以给后继者有较大启迪，因为它是时代脉搏的跳动……洋务运动为了富国强兵，是‘师夷之长技’；戊戌变法为了救亡图存，是吸取西学以变政。”他意在强调

A．政治变革具有思想启蒙作用	B．鸦片战争刺激了民族的觉醒
C．学习西方符合时代发展趋势	D．中西交汇促进改良思想创新

6 . 19世纪60年代到90年代，晚清学术界出现了一股发掘、研究中国“科学技术”和“民主思想”的风气：以前不受关注的墨子学说受到空前关注，古代大批能工巧匠的名字也突然走到历史前台，频频见于报端。这主要是由于

A．儒学地位的衰落

B．政治改革的冲击

C．中西文化的冲突

D．维新思想的影响

7 . 1865年，面对西方列强威胁，薛福成提出“防之之策，有体有用。言其体，则必修政刑厚风俗、植贤才、变旧法、祛积弊、养民练兵、通商惠工，俾中兴之治业，蒸蒸日上，彼自俯首帖耳”；“言其用”，则购其利器、学其技艺，“彼之所长，我皆夺而用之矣”。他旨在强调

A．维新变法

B．师夷长技

C．实业救国

D．中体西用