1 . 早期维新思想家王韬认为，君主制国家如果没有像尧、舜这样的圣贤君主将无法自立，且易导致“下层贱民”作乱，而美、法之民主制下的“下层掌权”则会导致政治上的混乱，据此可知，王韬上述观点旨在实行（       ）

A．君主立宪制

B．民主共和制

C．君主专制

D．议会共和制

2 . 1894年，郑观应在《盛世危言》中指出，每年外洋杂货约耗银3 500万两，故应“遍开五金煤矿铜铁之来源，广制煤油，自造火柴”。同时，首倡“立宪法”“开议会”，实行立宪政治。由此可见，在学习西方的问题上，郑观应(     )

A．突破了洋务思想	B．肯定了“官督商办”的做法
C．借鉴维新派主张	D．初步提出“师夷长技”主张

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   鸦片战争结束不久，魏源、徐继畲等人在他们的著作中，就以赞赏的态度介绍过西方的民主制度，说它有中国传说中的“三代政治”之“遗意”。洋务运动期间，介绍西方议会政治、民主政治的著作逐渐增多，以王韬、郑观应为代表的一些洋务知识分子或早期维新思想家还主张以西方的“君民共主”制度取代中国的君主专制制度。

——摘编自郑大华《五四新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求》

材料二   陈独秀领导发起新文化启蒙运动，为适应形势发展的需要，经历了一个由表及里、由浅入深逐步深入发展转变的过程。先是以西方文化的民主和科学为口号宣传资产阶级的民主自由，批判以儒学为代表的封建伦理道德文化，继而学习宣传十月革命，以俄为师，走俄国十月革命的道路，五四之后进而发展转变为以传播马克思主义为主的思想文化运动。同时随着新文化启蒙运动内容的变化更替和丰富，新文化启蒙运动的性质也由其初期资产阶级的新文化反对封建阶级旧文化的斗争转变成了为新的革命斗争服务的新文化运动了。

——摘编自李世俊《五四新文化启蒙运动的现代意义》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后中国人对西方民主的认识，并分析产生这种认识的背景。
(2)根据材料二，分析新文化运动的特点及其表现。