1 . 王韬指出：“东方有圣人焉，此心同此理同也；西方有圣人焉，此心同此理同也。盖人心之所向即天理之所示，必有人焉，融会贯通而使之同。故泰西诸国今日所挟以凌侮我中国者，皆后世圣人有作，所取以混同万国之法也。”他主张（     ）

A．继承并不断创新传统文化	B．借助变法来挽救民族危机
C．秉持中西文明汇通的心态	D．促进国人救亡意识的觉醒

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 冯桂芬在《校邻庐抗议》的首篇《公黜陟》中,提出了一套由下推举官吏的办法。“责成京官,自中书以上皆岁举六部九卿一人,翰詹科道一人。外省知府以上一人,吏部交各堂官,有请升缺,用其举多者,若用举少者,则必言其故,候钦定。外官则令在籍在京在外各绅及诸生各乡正副董耆老,多举同知以下巡检以上一人，上之郡,郡核其得举最多者上之大吏,大吏博采舆论折中之,许删不许增,造册奏闻,有缺以次保升。”

冯桂芬另在《复乡职议》一文中，主张恢复古代的乡亭制度，并且主张扩大士绅的政治权力，提倡普选的地方政府以统治地方。自县以下地方职司,全由选举产生。“县留一丞或簿为副,驻城各图满百家公举一副董，满千家公举一正董”,并提出具体的公举办法，“里中人各以片格书姓名保举一人，交公所汇核,择其得举最多者用之”。也就是说,得推举票最高的候选人当选之。正、副董的任期一任三年。乡董的义务包括处理民间争讼,协助官方缉捕罪嫌,劝导百姓纳税缴粮。正副董以上有一巡检，“满五千家设一巡检”,由诸生、各多正副董和耆老间接选举产生。

吕实强认为冯桂芬由下推举官吏办法，“于往古史例,决无前例可循”冯桂芬能循复古而维新，“不仅能灵敏地觉察到所面临的变局,更能够客观而虚心地从中西比较之中,全盘地考虑到中国政治的改良,提出一套比较完整的方案”。“能真正融会中国重视民意传统，而谋求以近似西方民主制度作为改革本国政治之言论者,冯氏实为近代中国史上第一人”。

——张宪文、张玉法主编《中华民国专题史》第八卷

请回答：
(1)据材料概括冯桂芬的思想主张，结合所学知识分析其思想形成的社会背景
(2)据材料结合所学知识，分析冯桂芬思想主张的影响

5 . 1894年，郑观应在《盛世危言》中指出，每年外洋杂货约耗银3500万两，故应“遍开五金煤矿铜铁之来源.广制煤油，自造火柴”。同时，首倡“立宪法”“开议会”.实行立宪政治。由此可见，在学习西方的问题上，郑观应（     ）

A．突破了洋务思想	B．肯定了“官督商办”的做法
C．借鉴立宪派主张	D．初步提出“强国御侮”主张

6 . 郭嵩焘、郑观应以中国传统的本末观分析西学，认为西学内部有本末、体用之分，“其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器”“其体在育才于书院，议政于议院，其用在练兵、制器械、铁路、电线等事”。这说明他们（     ）

A．提倡侧重学习西方器物	B．摆脱了“天朝上国”观念
C．对西学有着深入的认识	D．摒弃了“华夷之辩”思想

8 . 1871年，王韬在初刊的（法国志略）中说：“欧洲各国法律……皆成于国会所定，故其为法以护人民权利为主，民权愈增而国家元气日愈充厚。上下之情通，君民之交固，国家有大事，千万人之心为一心。近世欧洲列国雄视宇内，职是之由。”由此可知，王韬

A．主张改革现行政治	B．推崇西方立宪政体
C．肯定西方司法制度	D．探究法国崛起缘由

9 . 阅读材料，回答问题

材料   郑观应的《盛世危言》初版于1893年。那个年代天朝体制虽然早已在列强攻击下露出百孔千疮末世景象，欲进言者还得顾及天朝自信美称“盛世”，而先自贬为“危言”。郑观应以洋行买办身份与经历学通中西，著书宣称“首为（中国与列强进行）商战鼓与呼”，而内容包括建设现代国家和解决当下危难的所有问题，明确提出仿照西方国家，设立议院，实行君主立宪，指出国弱民穷根源在于专制政治。1895年，江苏布政使邓华熙将《盛世危言》五卷本推荐给光绪皇帝，正思变法图强的皇上批示印制二千部，分发给高级干部参阅：国内各书坊立即盗版翻刻十余万部，学林士子争相传阅，此书的影响不可谓不大。

——摘自鄢烈山序盛大林新著《盛氏微言》

(1)根据材料并结合所学知识，简析郑观应创作《盛世危言》的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析郑观应创作《盛世危言》的意义。

10 . 19世纪80年代，薛福成、王韬、郑观应等试图拟制一种把“中体”缩小、把“西用”扩大的变通方案，来解决他们既想引进“西体”、又不敢公开革新“中体”的困境。他们的这种心态根源于

A．洋务运动已陷入困境	B．民族资本主义发展不充分
C．早期维新思想不成熟	D．封建守旧派激烈反对改良