1 . 陈独秀在《新青年》上撰文指出：“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上，道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”由此可见，陈独秀认为弘扬民主与科学（     ）

A．切合了解决时弊的要求	B．适应了文学革命的需要
C．推动社会变革持久发展	D．缓和了中西文化的矛盾

4 . 有学者认为，中国近代知识分子“在情感上认同于儒家的人文主义，是对过去一种徒劳的、乡愁式的祈向而已；他们在理智上认同西方的科学价值，只是了解到其为当今的必然之势”。这种现象的出现（     ）

A．根植于近代中国的民族危机	B．开启了民族文化的彻底改造
C．造成了近代知识分子内部的分裂	D．反映出知识分子政治参与的缺位

5 . 五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理，但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国

A．改良主张缺乏群众基础	B．马克思主义成为各界共识
C．民主革命任务发生改变	D．救亡图存更符合时代需求

7 . 《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者（　　）

A．倡导民主科学	B．希望新青年自主进步
C．反对愚昧迷信	D．追求新文学平易新鲜

8 . 阅读材料，完成下列要求

材料   国民对于政治上的自觉实为政治进化的总根源。这五十年来中国具体的政治，从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日扩大。自觉，觉些甚么呢？

第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。

第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。

第一种是民族建国的精神，第二种是民主的精神，这两种精神，从前并不是没有，但那意识常在睡眠状态之中，朦朦胧胧的，到近五十年—实则是近三十年—却很鲜明的表现出来了。

——据梁启超《五十年中国进化概论》（1923年）

请就材料中的观点发表见解并予以说明。（要求：见解明确，论证充分，史实准确。）