1 . 有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。”材料中的“现实”是指

A．宣扬科学知识的需要	B．西方民主思想的传入
C．国人民主意识的提高	D．袁世凯执意复辟帝制

2 . “在新文化运动时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统、旧文化。我们试问：是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？”钱穆的这段话

A．否定了新文化运动的意义	B．认为新文化运动全盘否定了传统文化
C．认为学习民主政治应当结合国情	D．为马克思主义的传播提供了理论依据

3 . 1916年2月，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之,此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉信。”这表明陈独秀

A．反思辛亥革命失败的原因	B．批判封建礼教束缚了人们的思想
C．倡导文化平民化	D．认识到思想革命的必要性

4 . 一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对

A．思想观念

B．军事技术

C．经济组织

D．教育制度

5 . 鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说，“有人说G·Byron(拜伦)的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它（     ）

A．与文学革命运动的方向一致	B．继承了欧洲古典文学的传统
C．具有批判现实主义的精神特质	D．充满追求自由和解放的浪漫主义精神

6 . “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是

A．传播西方进化论与人性思想	B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命	D．批判封建思想唤醒民众觉悟

7 . 伧父在《静的文明与动的文明》中说：“新文化运动迎西学而弃传统，……譬有一人，其始以祖宗之产业，易他人之证券，既而所持证券忽失其价值，而祖宗之产业已不能回复矣。吾人精神界破产之情状，盖亦犹有生活的意义。”可见，作者主张

A．全面认同传统文化

B．彻底批判儒家思想

C．大力吸收外来文化

D．理性对待传统文化

8 . 一份杂志强调要“去遗传的科举思想，进於现世的科学思想；去主观的武断思想，进於客观的怀疑思想”。这份杂志最可能是哪一时期的产物

A．立宪运动

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．文化大革命

9 . 鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物（如下表），结合所学知识回答问题。

人物	人物速写
①康有为	广东南海人，著有《孔子改制考》一书
②李鸿章	与日本签订《马关条约》，被指为“卖国贼”
③魏源	著有《海国图志》一书
④陈独秀	创办《新青年》
⑤林则徐	民族英雄，领导了禁烟活动
⑥梁启超	“号饮冰室”主人，曾拜“南海先生”为师，著有《变法通议》
⑦李大钊	曾任北大图书馆主任，著有《庶民的胜利》一书
⑧曾国藩	创建“湘军”

请回答：

（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括他们分属哪一派别，并按派别将其分为四类（不用写人名，只写编号）。

（2）概述这第三第四个派别人物对于向西方学习的态度和主张。

（3）依据材料和所学知识概括中国向西方学习历程有何特点？出现这样的历程原因是什么？

（4）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈在今天我们应当如何对待外国文明，尤其是西方文明

10 . “我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早……”这首《兰花草》是1919年胡适从美国哥伦比亚大学留学归国后写的，就当时社会背景以及胡适的理想而言，“兰花草”比喻的是

A．中学为体，西学为用

B．师夷长技以自强

C．民主与科学

D．经世致用