A.李大钊 | B.陈独秀 | C.胡适 | D.鲁迅 |
A.抨击袁世凯复辟帝制的行为 | B.强调思想解放的重要性 |
C.强化民众对民国政权的认同 | D.指出制度建设的必要性 |
A.胡适之是最先开展新文化者 | B.新文化对思想界影响巨大 |
C.《新青年》传播了马克思主义 | D.旧文化已被知识界所抛弃 |
A.倡导民主科学 | B.希望新青年自主进步 |
C.反对愚昧迷信 | D.追求新文学平易新鲜 |
A.主张摒弃传统旧道德 | B.认为传统道德太过狭窄,需要扩充 |
C.不反对旧道德 | D.认为我们后人歪曲了他的本意 |
A.肯定了资本主义的积极作用 |
B.指出工业革命促进了自由主义发展 |
C.宣告了工人阶级的历史使命 |
D.揭示了生产力发展必将引发社会变革 |
材料一 新文化运动倡导者们认为,共和制度所以得不到巩固,中国的状况依然是那样黑暗,根本原因在于缺少一场对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判,大多数国民的头脑仍被专制和愚昧牢牢束缚着,缺乏民主与科学的觉悟。
材料二 陈独秀指出:“我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。”李大钊针对旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。
——马尚斌《中国近代史教程》
请回答:
(1)根据材料一,分析新文化运动倡导者认为导致“中国的状况依然那样黑暗”的因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析为了实现中国人民觉醒和社会进步,陈独秀等新文化运动健将进行了哪些方面的努力。
材料 1915年,陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为,国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念,其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此,他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主。新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现。
(2)根据材料并结合所学知识,分析新文化运动时期传统文化向近代转向的原因。
A.孔子创立的儒学已经成为糟粕 | B.人们已摆脱封建思想束缚 |
C.新文化运动文化观的极端倾向 | D.民众普遍接受了西方文化 |
A.始而言技、继而言政、进而言教 | B.始而言政、继而言技、进而言教 |
C.始而言技、继而言教、进而言政 | D.始而言教、继而言政、进而言技 |