1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1751年，在狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》。参加撰稿的多达160人，其中有老一辈的启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝尔、孔多塞，哲学家拉美特利等，文学家博马舍，经济学家魁奈等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”，他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。

——摘编自刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》上卷

材料二   陈独秀的新文化运动，是一个革命者为扫清共和政治之思想障碍而发起的启蒙运动，这场以法国启蒙运动为蓝本的新文化运动打上了深刻的革命印记，“思想革命”、“伦理革命”、“文学革命”、“语言革命”等形成了新文化运动的激进色彩。同时，新文化运动是一场以革新青年思想为宗旨的启蒙运动，其所呼唤之“新青年”以及国人的“政治的觉悟”和“伦理的觉悟”，都以巩固共和政治为目标。

——摘编自高力克《一个革命者的启蒙运动》

（1）根据材料—，概括法国启蒙运动的特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国新文化运动与法国启蒙运动的不同之处并分析其原因。

2 . 五四时期，胡适呼吁：“争取你自己的自由就是争取国家的自由；争取你个人的人格就是为国家争人格。是呀，自由这东西从来不是谁给的，那是要靠自己争取的。”胡适在此表达了

A．家天下被推翻的必然性

B．政府保障人权的重要性

C．公民意识觉醒的必要性

D．建设民族国家的紧迫性

3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一   鸦片战争后，面对西方文化的冲去，中国士大夫对待中西文化的首先反应是“中体西用”的思维模式．尽管“用”的内涵由器物层面到制度层面不断变化，但“体" 的内涵却岿然不动，这种思维模式虽然坚持了文化的民族性，但于现实都无禆益。五四新文化运动高举“科学”和"民主”的大旗，引起了思想观念的变革，"中体”的堤坝被冲破,“西化”思维模式出现。
材料二   近代中国，面对中西文化的碰撞,中国的仁人志士在问“中国向何处去”的同时，也在思考“中国文化向何处去”的问题各派代表都提出不同的思维模式来解决这一问题，试图会通中西。

——以上材料均摘编自刘尚明《近代中西方传统文化现代化的两条途径及其反思》

（1）根据材料一、二，概括鸦片战争后中国仁人志士思维模式的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析该特点产生的原因。

4 . 历史探究性学习中，小明同学对新文化运动的“文学革命”有浓厚兴趣。他可以查阅的资料是

A．《四洲志》《海国图志》

B．《变法通议》《天演论》

C．《新学伪经考》《孔子改制考》

D．《文学改良刍议》《狂人日记》

5 . 阅读下表“19世纪中期以来至20世纪初的中国”，完成下列要求。

鸦片战争	洋务运动	甲午中日战争	维新变法
实业救国	八国联军侵华	民主科学	新文化运动
短暂春天	辛亥革命	马克思主义	五四运动

试从上表中任选出三个关键词，自拟一个主题，并运用所选的三个关键词对自拟的主题进行简要阐释。（要求：所拟论题主题立意明确；列出所选的准确关键词；阐述关键词与论题之间的逻辑关系，史论结合）

6 . 在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一       自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，几年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料二       受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。

——张宏杰《中国皇帝的五种命运》序

（1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？
（2）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。

7 . 自鸦片战争以来，中国人中间就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度，梦想有一种全面的西方式的现代化等。其中“全面的西方式的现代化”的实践活动主要是

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．辛亥革命

D．新文化运动

8 . 1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是

A．抨击封建统治的愚民政策

B．号召实现真正的民主政治

C．揭露中国社会的愚昧落后

D．呼唤广泛深刻的思想解放

9 . 民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者

A．反对新文化运动学习西方

B．思想较为保守落后

C．希望以传统文化稳定秩序

D．主张改造儒家思想

10 . 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“近代民主思想的演进，既不是一条长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列符合此观点的思想有
①师夷长技以制夷
②中体西用
③维新变法思想
④民主共和思想
⑤民主与科学

A．①②

B．②③

C．①④⑤

D．③④⑤