1 . 1915年底，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”由此可知梁启超

A．反对变更共和政体

B．强调暴力革命方式

C．鼓吹建立君主立宪

D．抨击张勋复辟帝制

2 . 1917年至1918年，恽代英在武汉组织“互助社”，毛泽东等在长沙发起“新民学会”，李大钊成立“少年中国学会”，邓中夏、傅斯年等分别成立“国民社”、“新潮社”。这最能说明

A．民主革命的成果显著

B．西方社会思潮迅速传播

C．十月革命的影响巨大

D．共产主义获得普遍认同

3 . 阅读材料，回答问题

材料一   以《新青年》的创办为开端，从“打倒孔家店”到文学革命，再从人性批判到社会造，这场运动在以现代化为出发点反思西学，重中中国传统文化，建构新的价值体系等方面，无疑触及了中国现代化最艰难而又最根本的一环。

——陈勤等《中国现代化史纲》

材料二   在《新青年》的影响下，北京青年学生于1919年1月创刊《新潮》杂志，介绍西洋思想，批评时弊，在青年学生中颇有影响，1919年7月少年中国学会成立，并在美国、英国、法国、日本等建立分会.青年学生创建的这些新式刊物和进步团体，推动着启蒙运动不断高涨。

——据刘祥英《五四新文化运动》、人民版历史必修第三册整理

（1）概括《新青年》创办的相关史实。根据材料一并结合所学知识，指出中国现代化最艰难的一环、新的价值体系的核心各指什么。
（2）根据材料二并结合1919年的史实，概述“启蒙运动”不断高涨的表现。

4 . 胡适在新文化运动中提出，“文学在今日不当为少数文人之私产，而当以能普及最大多数国人为一大能事”，但丁在“世俗文学”的影响下，用意大利托斯卡纳方言写成了《神曲》。这说明两人都

A．强烈要求实行民主政治

B．倡导文学应平民化、世俗化

C．主张反对封建权威

D．起到促进科学文化发展的作用

5 . 有人认为贬黜新文化运动者，常以“打倒孔家店”力证其全盘反传统。事实上，新文化运动者对嵇康、李贽和民间神话、传说等多有借鉴。按此观点，新文化运动期间

A．中西思想文化融合加强

B．传统文化仍然得到弘扬

C．儒学正统地位已被动摇

D．复古思潮引发世人不满

6 . 近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（     ）

A．对西学认知的程度	B．社会变革进程的需求
C．政府推行西学的力度	D．传统文化势力的强弱

7 . 1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子（　　）

A．对资产阶级民主革命的认知和反思

B．对中国社会未来的深刻思考和探索

C．对欧美文明缺陷的批判和否定

D．对三民主义思想的继承和发展

8 . 《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是

A．西方兴起的历史经验	B．世界历史发展的潮流
C．改造中国的迫切要求	D．倡导文学革命的需要

9 . 鲁迅于20世纪初提出了改造国民性和“立人”两个相关的命题，认为中国“国民性”中存在的某些严重缺陷和弱点是由几千年的封建思想所造成。为此，他

A．著文立说，批判传统道德

B．倡导民主，反对封建专制

C．弘扬科学，摒弃愚昧迷信

D．领导革命，重建道德价值

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   希腊古代，有“惧外”（xenophobia）一词，意指劝于外人的疑惧。惧外的常态是深闭固拒，关门不理外人。然而也可以转变为两个方向：一是由惧而生羡，转变为全盘学习，日本明治维新即是由闭关锁国，一变而为全盘西化，甚至脱亚入欧。另一转变，则是由惧外转变为仇外，这在人类学上可以找到不少例证。近代许多西方列强的殖民地，常有本土运动。健全的发展是寻求独立自主。也有走歪了的发展，则是以族群优越论调，转变为本土至上论。高度夸张本土优越性，以自求安慰，终究是一种阿Q式闭关的心态，如果转变为某些激烈教派的“圣战”，即于人于己均有害无益。

——―据许倬云《历史大脉络》

结合材料与中国近代史相关史实，围绕“中国社会应对西方文明的态度”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述至少须有两个史实依据，若仅就一史实立论，须做到辩证分析）。