1 . 漫画（注：图中文字为：“猿猴倒行逆施凡我国民群起而攻之”）表现出来的政治立场是

A．反对君主专制，提倡君主立宪	B．反对君主制度，主张共和制度
C．反对分裂割据，维护国家统一	D．反对暴力革命，欣赏渐进改良

2 . 下图为民国年间的漫画，画中人物指的是

A．袁世凯

B．段祺瑞

C．张勋

D．溥仪

3 . 下图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年青人。这幅漫画反映了

A．清朝残余势力卷土重来

B．立宪制度得到民众支持

C．新文化运动的历史必要性

D．辛亥革命的群众基础雄厚

4 . 下图是某学者概括的近现代中国思想历程简图，由此图可见近现代思想历程

A．是一个从器物到制度到文化的过程	B．是一个东学西传到西学东渐的过程
C．是一个不断碰撞分化与融合的过程	D．是一个不断回归到传统儒学的过程

5 . 识读下列图文材料：

材料一葛朗台阴森森的老房子年久失修，楼梯踏级都被虫蛀坏了，女仆差点摔了跤，他还怪她不挑结实的地方落脚；每一顿饭的面包食物、每一天要点的蜡烛，他都亲自分发，一点儿不能多……来了亲戚，他不让加菜，吩咐佃户打些乌鸦来煮汤；妻子卧床不起，他首先想到的是请医生得破钞。葛朗台的吝啬渗透到他的每一句话、每一个行动中。这种吝啬的可恶在于贪得无厌地赚钱。

——《欧也妮·葛朗台》

材料二世界画廊的一组缩影

材料三20世纪的中西文学

请完成：

（1）依据材料一和所学知识，简要指出《欧也妮·葛朗台》所属的文学流派及其艺术风格。

（2）材料二中图1所属流派诞生的社会背景有哪些？图1、图2分别体现了怎样的绘画特点？

（3）概括指出材料三中《狂人日记》和《等待戈多》的不同创作背景，并简要说明它们各自的历史地位。

6 . 近代有学者认为，“盖民与君不两立，自由与专制不并存……今犹有敢播专制之余烬，起君主之篝火者，不问其为筹安之徒与复辟之辈，一律认为国家之判逆、国民之公敌，而诛其人，火其书，殄灭其丑类……而后再造神州之大任始有可图，中华维新之运命始有成功之望也。”这一言论意在

A．利用进化论推动维新变法

B．推翻清朝统治，建立民主共和

C．批判尊孔复古与复辟帝制

D．提倡平易通俗新鲜的新文学

7 . 近代有人指出“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也，诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！。”此人应该属于

A．中体西用的倡导者

B．维新图强的呼吁者

C．民主共和的实践者

D．民主科学的提倡者

8 . 近代先进中国人在民族危机前面探索救国救民道路，向西方学习。阅读下列图片，回答问题：

请回答：

（1）图A著作的作者是谁？他在此书中阐述了怎样的指导思想？有何意义？

（2）图B代表了近代中国哪一政治派别？此派代表人物是康有为梁启超，他们的共同主张是什么？

（3）图D中的杂志是新文化运动开始的标志，是由谁创办的？这场新文化运动可分为前期和后期，前期的主要指导思想是什么？后期宣传的主要思想是什么？由图A、图B到图D体现出了近代中国人向西方学习过程中的怎样的层次性？

9 . 近代中国思想急剧变迁，新陈代谢中充满新与旧的碰撞、调适。阅读下列材料，回答问题。
材料一 窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》（1867年）
材料二 忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》（1915年）
材料三 在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份？学术界有以下两种主张：①儒家是治疗现代文明弊病的良方，重建中华文化的核心；②儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在社会生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
请回答：
（1）概括材料一的主要观点。
（2）依据材料二，概括指出陈独秀的基本主张。
（3）你同意材料三中的哪一观点？请结合以上材料和所学知识以“现代化进程中儒家身份的确立”为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；250字左右）

10 . 下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思想发展历程

A．是一个不断碰撞分化与融合的过程

B．是一个东学西渐的过程

C．是一个不断回归传统儒学的过程

D．是一个从器物到制度到文化的过程