1 . 1921年，茅盾号召学者从事旧小说研究：“中国旧有之文学不仅在过去时代有相当规模之地位而已，即对于将来亦有几分之贡献，故甚愿发表治旧文学者研究所得之见。”这表明当时

A．古典小说的影响较大	B．知识分子弘扬传统文化价值
C．平民教育思潮的兴盛	D．知识分子否定了新文化运动

2 . 材料   胡适，安徽绩溪人，他创建了完整的教育思想体系。他将“儿童中心主义”与“学校及社会”相结合，注重选课制和弹性制的规定，推行学制改革。胡适大力推行国语教育，尝试白话诗作，制定国文课程标准，为教材选用合适的白话小说、戏剧等。胡适认为，在家庭教育过程中，父母要注重孩子前期学习的教育和生活的教育，注重孩子终身教育和做事、做人的教育。胡适引进杜威的“改良主义”、“实用主义”思想，强调这些思想必须与当地的实际情况相配合。胡适的教育思想对现代中国教育的发展起到了积极的影响，具有宝贵的时代价值

——据吴奕晓《论胡适教育思想及其时代意义》等

（1）根据材料，概括胡适教育思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析胡适教育思想的时代意义。

3 . 面对有人高谈“保存国粹”，胡适说“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”“对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’”由此可见，胡适认为应

A．彻底否定中国的传统文化	B．重新评估传统文化的价值
C．大力弘扬传统的道德礼仪	D．强调东西方文化间的调和

4 . 学者贺麟认为，新文化运动并没有打倒孔孟的真精神及真学术，反而因其洗刷扫除之功而使孔孟程朱的真面目显露出来，推进了五四运动后传统向现代的转化。这表明新文化运动

A．肯定西方思想的优越性	B．带有急功近利的主观性
C．有助于重估儒学的价值	D．促进马克思主义的传播

5 . 有学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化

B．对东西方文化全盘否定或肯定

C．充分肯定了文言文的价值

D．很大程度上仍继承了优秀传统文化

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时，孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料二   1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。

7 . 阅读下列材料
材料一 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

──魏源《海国图志•序》

材料二 若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也。
材料三 泰西各国皆设议院，……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。……尚何敌国外患之敢相凌辱哉？

──郑观应《盛世危言•议院》

一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下士民皆得上书

──康有为《应诏统筹全局折》

材料四 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》

请回答：
（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主张。
（2）材料三两则史料同属维新派的主张，就政治制度的建构而言，有何差异？据康有为“应诏统筹全局折”来推断差异原因。
（3）综合四则材料概述近代思想解放的过程。

8 . 1917年，梁漱溟应蔡元培先生之请出任北京大学讲师，授课当天就倡言要为孔子讨个说法：“我觉得我有一个最大的责任，即替中国儒家作一个说明，开出一个与现代学术接头的机会。”对梁漱溟所说的“责任”，合理的解释是

A．勇于挖掘儒学的当代价值

B．借鉴西学以明辨儒学真伪

C．固守传统文化反对新文化

D．以实际行动响应文学革命

9 . 伧父在《静的文明与动的文明》中说：“新文化运动迎西学而弃传统，……譬有一人，其始以祖宗之产业，易他人之证券，既而所持证券忽失其价值，而祖宗之产业已不能回复矣。吾人精神界破产之情状，盖亦犹有生活的意义。”可见，作者主张

A．全面认同传统文化

B．彻底批判儒家思想

C．大力吸收外来文化

D．理性对待传统文化

10 . 一位学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”该观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化

B．混淆了传统与现代的界限

C．存在继承传统文化的特质

D．充分肯定了文言文的价值