1 . 在20世纪第一个10年的中国，相继出现了许多用“科学”命名的组织、刊物、革命团体等，如：“科学研究会”、《科学世界》、“科学补习所”。这反映了

A．新文化运动彻底否定了传统道德

B．科学在中国影响扩大并日益被接受

C．清末时期工业革命成果全面推广

D．科学已成为中国社会的新价值标准

2 . 一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值	D．存在对旧文化的传承与创新

3 . 近代中国的思想解放是一个渐进的过程。阅读材料，回答问题。

材料一凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。

——梁启超《戊戌政变记（节录）》

斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。

——严复《天演论上》，导言一《察变》

材料二若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。

——陈独秀《今日中国之政治问题》，载《新青年》第5卷第1号

材料三我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个——就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。

——胡适《新思潮的意义》，载《新青年》第7卷第1号

请回答：

（1）据材料一，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。

（2）概括指出材料二对“新”“旧”问题的看法。

（3）与材料二相比，材料三的观点有何不同？陈独秀和胡适的观点在当时各有何可取之处？

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一汉武帝元朔五年，（公元前124年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》……汉代太学注重考试，并建立了一定制度。考试在太学有两种作用：一是选才手段，一是督促，检查学生的学习的管理手段……魏晋至明清或设太学，或设国子监，均为传授儒家经典的最高学府。

（1）根据材料一，概括指出汉代教育的特点。结合所学知识分析汉代教育的发展对当时社会的作用。

材料二无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学渝（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰付国家造就通才，慎防流弊之意。

——张之洞等在清末“新政”期间的《重订学堂章程折》

（2）根据材料三并结合所学知识，指出其教育理念及产生的影响。

材料三1915—1923年：1915年，辜鸿铭写成《中国人的精神》，其目的是“解释中国文明并揭示其价值”。1923年，柳怡徵完成《中国文化史》，其主旨是“让学生看到中国文化的全貌和真相，也让青年们自己理解中国文化是否真的一文不值”。

1938-1945年：一批重要的历史学术书籍在这个时期出版，如周谷城的《中国通史》，钱穆的《国史大纲》，缪凤林的《中国通史要略》，吕思勉的《吕著中国通史》和柳诒徵的《国史要义》。

（3）结合材料三所述的两个历史阶段的时代背景，分别说明出现所述两种文化现象的原因。

5 . 1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命

A．根本目的在于彰显文学的价值

B．被赋予了民族主义的使命

C．把斗争矛头直指外国文化侵略

D．有利于中国传统文化的复兴

6 . 1918年陈独秀在《每周评论》发刊词上说：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家强力，侵害他人平等自由的，就是强权。”这体现了作者（ ）

A．谴责第一次世界大战的非正义性	B．追求自由平等的普世价值
C．主张物竞天择、适者生存的竞争	D．强调国家富强的文明意识

7 . 1919年“整理国故、国粹”运动中，胡适提出“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这段话表明胡适旨在

A．深入透彻地研究传统文化

B．改变新文化运动的发展方向

C．推动传统文化向现代转型

D．反对马克思主义在中国传播

8 . 1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适（     ）

A．违背了新文化运动的宗旨目的	B．认可五四运动的爱国主义精神
C．力图推动传统文化的现代转型	D．抵制马克思主义在中国的传播

9 . 回眸百年中国历史，研究新文化运动有着“返本以开心”的特殊意义，这场运动深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系及中国历史的走向。主要原因在于（ ）

A．“新文学”推动了文学革命与文化平民化

B．改造中国已经从器物层面推进到制度层面

C．在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算

D．“民主”“科学”引领了价值思想和文化精神