材料 我们今日如回头仔细分析过去百年的史迹，则又觉这之中似颇有线索可循。吾人如试把同治中兴、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、北伐、抗战，与夫今日正在滋长中的“民主自由”运动等等连成一气，作一个系统的分析，我们便发现这些重要史迹不是单独发生的。相反的，它们是一个接着一个发生的，层次分明地连在一起形成一个总运动。而上述诸运动只不过是这一“总运动”的各阶段。一言以蔽之，这一个“总运动”便是中国的“现代化运动”，也就是近代中国的政治、社会文化的“转型运动”。
我们的现代化运动是在西方文化挑战之下发生的，我们不仅要“布新”，我们还要“除旧”。对这项除旧布新工作的辛酸，知之最深者，实是孙中山先生。所以他说：“革命事业，莫难于破坏，莫易于建设。”
——摘编自唐德刚<晚清七十年》
提炼材料中的观点（任意一点或整体），并加以论证。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
| A．辛亥革命与国民革命运动 | B．甲午中日战争与戊戌变法 |
| C．新文化运动与五四运动 | D．两次鸦片战争与洋务运动 |
材料一 “臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。”
——1872年李鸿章上《复议制造轮船未可裁撤折》
材料二 当代史学家陈旭麓认为研究近代中国应该从三个层次来说明：第一、它始终处于大变革的过程，如危崖转石不达其地不止；第二、一个又一个变革的浪头表现为急剧的新陈代谢，螺旋地推进，螺旋特别多；第三、中国近代社会新陈代谢的本质是一步步有限地推向近代化，即推封建主义之陈，行资本主义之新。
——陈旭麓《关于中国近代史线索的思考》
请回答：
（1）据材料一，概括指出李鸿章认为中国面临“三千年一大变局”的主要含义是什么？结合所学知识说明这种变局在政治、经济方面对中国社会产生的影响。
（2）陈旭麓认为中国近代历史发展的主线是走向近代化，是一个由旧到新的过程。结合上述材料及所学知识加以论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250字左右）
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
一一陈独秀（《吾人最后之觉悟》
材料二 长期以来，很多学者将中国近代史的基本线索概括为“两个过程”，即帝国主义和封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，同时也是中国人民反抗帝国主义和封建主义的过程，主张以这一基本线索作为指导中国近代史研究的重要准则。
材料三 1905年，同盟会成立，它的理论体系——孙中山的三民主义也正式公布于世，并扩大武装起义和开展思想路线上的斗争。历史并没有一边倒，发生在中国领土上的日俄战争，使张謇所说的“日俄之胜负，立宪专制之胜负也”成为社会意识，立宪运动开始风起云涌。立宪派与工商业关系密切，抵制美货运动、收回利权运动和保路运动，多为立宪派发动；文化领域的学堂、报刊、著译等新文化事业，立宪派也比革命派影响大得多。
以下层为主体的民变如千波万澜，起伏与南北各地，它以动乱的形式为革命开创了社会环境。新政以自我挽救为动机，但当它成为人们沉重的经济压力时，它又变成了加速王朝覆灭的催命符，在革命和改良的对峙中，下层群众作出了选择。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料四 各省决心独立，蓄根在政府三年内之反对立宪，授柄在官收商办铁路之不合法，而发机在荫昌汉口之战，恣行杀略，凡识时务者皆能知之，既由极高之热度酿成一般之舆论，潮流万派，毕趋共和。
——张謇《致袁世凯函》
材料五 记者：有人认为如果没有这个革命，可能立宪派会怎么怎么样……从一个历史学家的角度来看，你觉得辛亥革命是不是一个必然的结果？
汪荣祖：假如是猜测性的，你可以说会更好，也可以说更坏。………你说的必然、偶然是在史学上争论不休的问题，我的观点是：大势所趋的事情是有地，但是在大势所趋当中会有很多偶然的因素。偶然的因素太多了，假如当初的满清能够更满足一点立宪派，我想情况会不一样。
——摘编自汪荣祖《革命史最猛的一剂药》
1.材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了三个阶段，简要说明三个阶段的具体史实。
2.请你结合所学知识按照材料二的研究角度评价1919年和1949年的两件大事。
3.结合材料三、材料四、材料五和所学知识，对“辛亥革命的爆发是否是必然的结果”这一问题简要说明你的看法。
