1 . 阅读材料，回答问题。

李超的“新生"

李超，广西梧州人、先求学于梧州，广州等地，后就读于北京女子高等师范学校。李超的家庭不支持她求学，因而她生活困难，患肺炎后，无钱治疗，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指责她“至死不悔，死有余辜"。11月，北京教育界召开追悼大会，有1000多人参加，胡适、陈独秀、梁漱溟等现场作了演说。1920年，杭州女子师范在省女师操场举行了李超追悼会，“各界人士莅会者不下万人，挽歌诗联四五百轴”。

李超的一生，没有什么轰轰烈烈的事迹。……我们研究他的一生，至少可以引起这些问题：一、家长族长的专制。……二、女子教育问题。……三、女子承袭财产的权利。……四、有女不为有后的问题。……

——胡适《李超传》《晨报》1919年12月1日、3日）

涵养与发挥情感是积极的道路。北京的妇女不来吊一吊李女士，却华装丽服坐汽车去满街跑，许多妇女并不要求妇女解放，这都是麻木。麻木就是处于情感的反面。他自己既不要求，你便怎样指点问题，乃至把解决问题的道路都告诉他，他只是不理会！

——梁漱溟《李超女士追悼会之演说词》（《晨报》1919年12月22日）

对于李超女士底事件，我们可以看出社会制度上两大缺点：一是男系制，一是速产制。……

李女士之死，我们可以说：不是个人问题，是社会问题，是社会底重大问题。

——（陈）独秀《男系制与遗产制》（《新青年）1920年1月1日）

作为历史的观察者，概括说明李超之死为何会引发广泛的社会关注，并谈谈“李超们"新生的出路在哪里。

2 . 民国初期，新的教育流派如平民教育、“工读”教育等纷纷出现，各种教育团体相继成立，如1915年的全国教育联合会、1917年的中华职业教育社等。这体现了

A．思想解放运动的发展	B．中西教育理念的冲突
C．民主共和政体的完善	D．近代新式教育的兴起

3 . 新文化运动时期，周作人在《思想革命》中指出我们反对古文，大半原为它晦涩难解.如今废去古文，将这表现荒谬思想的专用器具撤去，也是一种有效的办法。”这说明，当时提出“废古文”（     ）

A．顺应了平民价值取向	B．彰显了科学的重要性
C．推动了新文学的兴起	D．旨在清除封建旧思想

4 . 1915年出版的《新制单级国文教科书》中，有多幅插图表现了父母子女、兄弟姐妹之间相互尊重、爱护的家庭情景，这种家庭显然与传统社会的父权制和等级观念相去甚远。这反映了当时

A．文学革命推动思想解放	B．新的伦理观念逐渐形成
C．国民政府宣扬西方思想	D．教材消除传统观念影响

5 . 陈独秀在比较东方和西方民族思想后指出，“东洋民族，自游牧社会，进而为宗法社会，至今无以异焉。宗法社会，以家族为本位，而个人无权利”，以致“视公共之安危，不关己身之喜戚”。据此，陈独秀意在

A．批判传统宗法社会	B．塑造现代国民意识
C．宣扬公民权利观念	D．主张国家至上理念

6 . 1917年，胡适在其文中写道：“国之多患，吾岂不知之？然病国危时，岂痛哭流涕所能收效乎？吾惟愿今之文学家……不能为贾生、王粲、屈原、谢皋羽，而徒为妇人醇酒丧气失意之诗文者尤卑卑不足道矣。”由此可见，胡适（       ）

A．察觉到国人民族意识淡薄	B．提倡抛弃传统的思想文化
C．提出爱国主义的文学主张	D．认识到学术救国的局限性

7 . 早在清末，中国部分先觉者就认识到欲打破“三纲”，必须实行家庭革命。只有脱离家庭之羁绊，才有争取自由国民的前提；只有家庭革命，才能打破旧道德的基础，建立新道德的轨范；只有家庭革命，才会有“个人”的发现。由此可知，这些先觉者（     ）

A．追求个人独立、个性解放	B．主张打破家庭对个人的束缚
C．推动了新文化运动的兴起	D．促进了民主思想的广泛传播

8 . 《申报》以下为民国初年《申报》部分刊文统计表

时间	标题	内容摘录
1912.1.1	《新祝词》	我四万万同胞如新婴儿新出母胎，从今日起，为新国民
1913.3.22	《宋教仁被刺纪详》	叠接友人密函，谓宋君前在南京时即有人潜随其后，希图行刺，请其谨慎自卫
1913.5.8	《杭垣近来之恐慌》	浙省自谣言七省独立二次革命大起，人心惶恐
1914.1.31	《祭天祀孔》	有谓祭天祀孔可以化人俗，我则不信
1915.4.1	《官厅对于排斥日货之劝止》	墙上所贴“同胞、爱国、抵制日货”之通启及种种传单，触目皆是
1915.5.17	《签押》	苟引以为耻者，则必人人奋起谋所以洗此耻（二十一条）
1916.2.29	《今竞何如》	今者帝制论当烟消而火灭矣
1916.9.16	赠送《新青年》样本，函索即寄	主任者独秀先生之主张：提倡旧伦理道德之讨论，介绍西洋近代文艺，输入适于我国之新思潮
1919.5.6	北京电	各校学生5千人入使馆界执旗书：誓死争青岛及讨伐卖国贼曹陆章字样

阅读材料，围绕民国初年社会的整体或某一方面，自拟主题，并结合所学知识进行阐述。要：主题明确，史论结合，逻辑清晰。

9 . 1924年，有人统计了当时出版的-些新诗集里的惊叹号（！），说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，认为使用惊叹号是消极、厌世、悲观等情绪的表现，并把使用这种符号的白话诗诬之为“亡国之音”。这表明（     ）

A．专制和愚昧束缚大多数国民头脑	B．守旧观念阻碍文学改良萌生
C．文明开化的新风尚成为时代潮流	D．思想文化革新仍然任重道远

10 . 五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理（自然科学原理），但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国

A．改良主张缺乏社会基础	B．马克思主义的开始传播
C．民主革命任务逐步改变	D．重塑国民性的时代要求