1 . 胡适在北京师范大学通过翻译《最后一课》《柏林之围》等来传授新文学，宣扬“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造起来的”。由此可见，胡适旨在

A．使文学革命服务于政治革命	B．通过文化革新改造国民思想
C．关注人民群众的主体价值	D．强调国家自由高于个人自由

4 . 1919年3月，蔡元培说，北大不但未提倡“铲伦常”，而且提倡“父子有亲，兄弟相友，夫妇有别，朋友有信”“言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈”。据此可知，蔡元培

A．肯定了传统文化中的伦理价值	B．改造北大以服务政府的要求
C．主张以儒学为主兼容其他思想	D．认识到西方文化存在的缺陷

5 . 史料大数据统计拓宽了历史研究视野，为历史研究提供了新的思路。阅读材料，回答问题。

材料一   《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、民治、德谟克拉西等）评价倾向频度数据

卷数	正面评价	中性评价	负面评价	合计
1915.9—1918.6	85	63	3	151
1918.7—1921.4	224	125	58	407
1921.5—1926.7	95	180	703	978

——摘自金观涛、刘青峰《中国近现代观念起源研究和数据库方法》

材料二

时间	报刊总数	发表社会主义内容的报刊
1918年以前	约260	近30
1918—1922年	约280	约220

——据杨奎松、董士伟《近代中国社会主义思潮》统计

根据材料并结合所学知识，对关于史料大数据统计所反映的社会思潮进行评述。（要求：表述成文，持论有据，论证充分，逻辑清晰。）

6 . 1920年，陈独秀发表《新文化运动是什么？》一文，对如何继续“运动”提出了三条原则：一是“新文化运动要注重团体的活动”，二是“新文化运动要注重创造的精神”，三是“新文化运动要影响到别的运动上面”。这体现出作者

A．主张用马克思主义改造传统国家	B．强调新文化运动社会革命的意义
C．肯定新文化运动的思想启蒙作用	D．说明中共早期组织建立的必要性

9 . 毛泽东在《反对党八股》中写道：“五四运动还有和这相联系的反对帝国主义的大功绩；这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。……但五四运动本身也是有缺点的。那时的许多领导人物，……对于现状，对于历史，对于外国事物，……所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”这反映了“那时”的许多领导人物（　　）

A．安于现状，固步自封	B．没有历史唯物主义的批判精神
C．把一切西方文化当作封建文化加以否定	D．反对形式主义

10 . 近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折，历史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的。阅读下列材料：

材料一   甲午战前，尽管西学传入中国已近半个世纪，官办新式学堂也有30多年历史，但在人才培养与选拔方面，西学仍然只是作为科举的补充。道光至光绪四朝，清朝官员试图以变常科开特科、纳洋学于科目、设经济特科、废八股改试策论等形式，讲求实学，吸取西学之长，广开取士纳贤之途，重新激发科举制的活力，可是始终不得要领。

材料二   1905年，科举制废除之后，“不废经学”的责任更多地落在学堂的经学课程上。张之洞规划学制的经学课程时，曾经自信地表示：“若按此章程办理，则学堂中决无一荒经之人，不惟圣教不至废坠。”但是，从学制执行的效果显然与他的预期相差甚远。算学、格致、地理、体操等实用学科受到学生的喜欢，经学却普遍成为最无聊、最不受欢迎的课程。

——以上材料均摘编自《两岸新编中国近代史》（晚清卷下）

材料三   新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

完成下列要求：
(1)据材料一，概括晚清科举考试变化的特点及其原因。
(2)据材料二，指出张之洞规划经学课程的主要意图和客观效果。
(3)据材料三，结合19世纪末20世纪初的史实，举例说明近代中国在向西方学习的历程中冲击“中体西用”宗旨的表现。