1 . 新文化运动时期，胡适提出著名的"八不主义”：一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去烂调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。据此可知，新文化运动（     ）

A．以民主和科学为核心	B．全盘否定了中国文化
C．有利于文学语言革新	D．批判封建的伦理道德

2 . 李大钊在1916年5月说过，“代议政治虽今犹在试验之中其良其否，难以确知，其存其易亦未可测”。毛泽东在1917年8月也说过，“东方思想固然不切于实际生活，西方思想亦未必尽是，几多之部分，亦应与东方思想同时改造”。这表明，当时先进知识分子（     ）

A．推动马克思主义中国化	B．摒弃中国传统文化
C．否定西方资本主义制度	D．探索救国的新道路

3 . 有专家指出，胡适在新文化运动中对于祖宗的文化遗产，无破坏之罪而有发扬之功。他引导了一批年青学者研究祖国的文化遗产，顾颉刚等史学巨擘就是在他直接影响下破土而出的。材料说明新文化运动（     ）

A．造成了文化断层	B．推动思想的启蒙
C．促进了史学产生	D．承续了传统文化

4 . 向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读材料，回答问题。

材料一 倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。……复就物竞天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。

——郭廷以《近代中国史纲》

两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。

——《孙中山全集》

材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣：其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄忧迷离之境。吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟

——陈独秀

材料三 俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造：但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！

——李大钊《布尔什维主义的胜利》

请回答：
(1)据材料一，先指出严复宣传维新思想的理论来源，再指出孙中山民权主义思想的来源。并结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
(2)据材料二，概括国人对西洋文明觉悟的过程。结合所学知识，指出“最后的觉悟”的核心内容。
(3)据材料三，指出李大钊的政治主张。综合上述材料，概括近代先进的中国人向西方学习的目的。

5 . "孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必培共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治"，当时出现这一论述的主要原因是

A．民主共和政体的确立	B．民族资本主义的发展
C．西方启蒙思想的传播	D．中国传统文化的传承

8 . 1917年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出“文学改良”之“八事”：言之有物、不摹仿古人、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语等。“八事”从本质上反映出胡适

A．反对封建传统思想	B．倡导社会政治变革
C．主张开展文学革命	D．否定传统儒家思想

10 . “在新文化潮流的冲击下……有的女生已经开始觉僭，她们抵制学校开设的‘烈女转’……以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动

A．推动了中外文化的交融与碰撞	B．促进了科学文化的普及和繁荣
C．动摇了传统礼教思想统治地位	D．出现了比较偏激的社会思潮