1 . 1918年,陈独秀提出社会的文明幸福，并指出幸福是个人促成的，也是个人应该享受的,社会是个人集成的,除去个人，便没有社会,所以个人的意志和快乐,是应该被尊重的。这表明陈独秀（     ）

A．思想倾向开始发生转变	B．批判儒家传统的道德
C．致力于宣传马克思主义	D．重视保障个人的权益

2 . 新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人价值以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以之”的价值核心和精神动力。这主要是由于当时中国（     ）

A．民族危机空前严重	B．民主共和制度已经得到确立
C．宗法观念比较流行	D．儒家思想主流地位已经丧失

3 . 阅读材料，完成下列要求。

近代化的含义是什么呢？就英法等西欧国家而言，所谓近代化就是使社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化。这是一个很长的历史过程，包括经济、政治、社会和思想等方面的变革。近代化是世界历史发展的必然趋势。但世界各国近代化的历程却不尽相同。和英法等国近代化历程比较，半殖民地半封建中国的近代化道路具有明显的特色。

——苑书义《中国近代化历程述略》

请围绕“近代化”这一主题，结合中国近代史相关史实，阐述中国近代化的转型历程。（要求：观点明确，史论结合，阐述充分，逻辑严密）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一     李贽一直赞扬孔子安贫乐道、好学不倦、识人惜才、教子有方。但同时，李贽明确说：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？他还提出“童心说”，以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

——摘编自王宝峰《李贽尊孔与反孔问题的诠释学意义》

材料二     三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发；厌弃专制之心，因以明确。……吾人果于政治上采用共和立宪制，复欲伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。而反对纲常阶级制则不得不彻底推翻孔子。

——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》

(1)根据材料一并结合，所学知识，概括李贽的主张，并分析其影响。
(2)根据材料一、二，指出李贽和陈独秀对待孔子态度的差异，并结合所学知识，说明陈独秀这一态度形成的原因。

6 . 1916年2月，陈独秀在《新青年》撰文《吾人最后之觉悟》，“三年以来，吾人于共和国体下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”陈独秀的这一认识源于

A．西方民主科学思想影响	B．北洋军阀假民主真专制统治
C．新文化运动的迅速发展	D．对辛亥革命失败原因的反思

7 . 傅斯年说：“中国人从发明世界以后，这觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟，第二层是政治的觉悟，现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里的“现在”是指

A．洋务运动时期	B．辛亥革命时期
C．五四新文化运动时期	D．国民革命时期

8 . 陈独秀曾号召青年道：“以彻底之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”这一主张

A．摈弃儒学传统思想，在任何时代看来都是正确的

B．否定儒学传统思想，意在号召青年参加辛亥革命

C．批判中国传统文化，以此来进行思想改造运动

D．全盘否定传统文化，完全忽视了文化的民族性

9 . 1919年五四运动的发生，对新文化运动产生了强烈而深刻的影响，使中国人重新思考追求民主、实现民主的道路，进而对民主观念的阐释也发生了重大变化，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为多重追求。如陈独秀提出"劳动阶级的民主"，孙中山对"民权"道路的新探索，胡适力主从"问题"入手实现"民主"等……，这些对"民主"认识的变化表明先进的中国人

A．对于民主的认识更加辩证和科学	B．实现了中华民族第一次全面觉醒
C．认识到苏俄革命在中国的可行性	D．对救亡图存道路的探索更加深入

10 . 胡适刚回到中国不久就说：“……要说我自己的话，别说别人的话；是什么时代的人，说什么时代的话。”这段文字体现出

A．国人当从说话开始新文学革命	B．提倡白话文就是要说“自己的话”
C．胡适实际上在倡导民主思想	D．20世纪的人应该说20世纪的话