2 . 1918年,陈独秀提出社会的文明幸福，并指出幸福是个人促成的，也是个人应该享受的,社会是个人集成的,除去个人，便没有社会,所以个人的意志和快乐,是应该被尊重的。这表明陈独秀（     ）

A．思想倾向开始发生转变	B．批判儒家传统的道德
C．致力于宣传马克思主义	D．重视保障个人的权益

3 . 新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人价值以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以之”的价值核心和精神动力。这主要是由于当时中国（     ）

A．民族危机空前严重	B．民主共和制度已经得到确立
C．宗法观念比较流行	D．儒家思想主流地位已经丧失

4 . 太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书;洋务运动提出“中学为体，西学为用”:戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想:新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于

A．西方文化在中国的传播和冲击	B．近代中国社会的剧烈变动
C．儒家文化自身在不断与时俱进	D．民族资产阶级的发展壮大

5 . 阅读材料，完成下列要求。

近代化的含义是什么呢？就英法等西欧国家而言，所谓近代化就是使社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化。这是一个很长的历史过程，包括经济、政治、社会和思想等方面的变革。近代化是世界历史发展的必然趋势。但世界各国近代化的历程却不尽相同。和英法等国近代化历程比较，半殖民地半封建中国的近代化道路具有明显的特色。

——苑书义《中国近代化历程述略》

请围绕“近代化”这一主题，结合中国近代史相关史实，阐述中国近代化的转型历程。（要求：观点明确，史论结合，阐述充分，逻辑严密）

6 . 陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

A．建立革命政党，发动工农群众	B．提倡学术自由，普及白话文章
C．发动启蒙运动，解放民众思想	D．进行革命斗争，反对独裁专制

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一     李贽一直赞扬孔子安贫乐道、好学不倦、识人惜才、教子有方。但同时，李贽明确说：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？他还提出“童心说”，以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

——摘编自王宝峰《李贽尊孔与反孔问题的诠释学意义》

材料二     三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发；厌弃专制之心，因以明确。……吾人果于政治上采用共和立宪制，复欲伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。而反对纲常阶级制则不得不彻底推翻孔子。

——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》

(1)根据材料一并结合，所学知识，概括李贽的主张，并分析其影响。
(2)根据材料一、二，指出李贽和陈独秀对待孔子态度的差异，并结合所学知识，说明陈独秀这一态度形成的原因。

9 . 辛亥革命后所产生的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了一种巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮。”人们认识到共和制度之所以不能真正得到巩固，中国的状况依然黑暗，根本原因在于缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判。由此，20世纪初中国一些先进知识分子发起了

A．五四运动

B．新文化运动

C．新民主主义革命

D．国民革命

10 . 和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。阅读材料，回答问题。

材料一   在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。

——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写

材料二   晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起了新文化运动。关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。

——据李侃等《中国近代史》整理

(1)根据材料一概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
(2)阅读材料二关于新文化运动的起因，你侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。（只列观点，不说理由不得分。）