1 . 1919年五四运动的发生，对新文化运动产生了强烈而深刻的影响，使中国人重新思考追求民主、实现民主的道路，进而对民主观念的阐释也发生了重大变化，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为多重追求。如陈独秀提出"劳动阶级的民主"，孙中山对"民权"道路的新探索，胡适力主从"问题"入手实现"民主"等……，这些对"民主"认识的变化表明先进的中国人

A．对于民主的认识更加辩证和科学	B．实现了中华民族第一次全面觉醒
C．认识到苏俄革命在中国的可行性	D．对救亡图存道路的探索更加深入

2 . 在1915年“文学科学研究部”的年会上，赵元任先生提出“吾国文字能否采用字母制”，而胡适则提出“如何使吾国文言易于教授”的疑问。围绕这思考，胡适提出的解决方法是

A．发起五四运动	B．采用拼音文字
C．普及小学教育	D．提倡白话创作

3 . 1916年2月，陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出：“吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的专制的个人政治，而易以自由的自治的国民政治也。”这表达了陈独秀

A．对地方自治的认可	B．对传统道德的批判
C．对愚昧迷信的抵制	D．对民主政体的追求

4 . 陈独秀说，“孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题”，由于“三纲”说乃是孔教之根本教义，因此，孔子之道与国民教育精神的非相容性也就一目了然。这一言论

A．主张扫除国民的精神束缚	B．揭露了孔教与帝制的矛盾
C．要求弘扬中国的优秀文化	D．表现出对于旧文化的留恋

5 . 近代以来，一些先进的知识分子寻求强国御侮之路，拉开了近代思想解放的帷幕。以下著作，按照出现的时间先后顺序排列正确的是
①《文学革命论》   ②《海国图志》   ③《庶民的胜利》   ④《孔子改制考》

A．①③②④

B．②①④③

C．②④①③

D．③④①②

6 . 袁世凯统治时期，出现了一股尊孔复古的逆流。全国到处成立“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等组织，定孔教为“国教”的主张也甚器尘上。针对该现象，一批激进的知识分子发起思想革命，打出的旗号是

A．“中学为体，西学为用”	B．“物竞天择，适者生存”
C．“德先生”与“赛先生”	D．“民族、民权、民生三大主义”

7 . 近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念流变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、毛泽东等。由此可见，近代中国民主思想

A．大都与中国国情不符	B．具有强烈的爱国色彩
C．引入的国家相对单一	D．受国内经济发展水平影响较大

8 . 五四前后，在一些青年人眼中，小家庭是快乐的源泉，是增进人生幸福、社会进步和国家建设的前提和基础。于是他们纷纷提出恋爱结婚、父子析居、成立小家庭等家庭革命方案。这些方案

A．体现了新青年重塑社会的要求	B．反映了新的社会主流价值观的确立
C．开启了青年人思想解放的闸门	D．消除了传统伦理观念对社会的影响

9 . 陈独秀说：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题，纵一时舍旧谋新，而根本思想，未尝变更，不旋踵而仍复旧观者，此自然必然之事也。由此可知，陈独秀

A．以民主科学作为反对尊孔复古的武器

B．主张政治革命、文学革命与伦理革命并重

C．视儒学道德为新文化运动的首要目标

D．冲破传统道德礼教的束缚，倡导女性解放

10 . 胡适刚回到中国不久就说：“……要说我自己的话，别说别人的话；是什么时代的人，说什么时代的话。”这段文字体现出

A．国人当从说话开始新文学革命	B．提倡白话文就是要说“自己的话”
C．胡适实际上在倡导民主思想	D．20世纪的人应该说20世纪的话